PUNTOS PARA EL DOLOR DEL ALMA (desde MTC)

Los 13 puntos para las almas tristes

El Famoso Médico de Medicina China:

Bian Que: (407 a.c.---310 a.c.), nació entre los periodos de la primavera y el otoño y los Estados beligerantes (770 a.c.---221 a.c.), su nombre real era Yue Ren, y fue quien se erigiera como Lu Yi.




Era un renombrado médico que se sitúa entre los siglos V y IV antes de nuestra era.
Si bien no existe un documento de la época que lo avale, se suele asumir que fue Bian el primero en emplear y recomendar el empleo de trece puntos para el tratamiento de los pacientes que presentaban accesos o padecían de lo que la tradición llamó Dian Zheng o “locura tranquila” y Kuang Zheng o “locura agitada”.

Alguno de los diversos nombres que se daba a cada uno de los trece puntos empleados por Bia, Que comenzaba con el vocablo “Gui”, lo que favoreció que se acuñaran denominaciones tales como las de “puntos demoníacos” y “puntos fantasma” como consecuencia de su traducción.
Esto, unido a la comprensión muchas veces incompleta del pensamiento médico tradicional chino y al íntimo sentido que la palabra demonio tenía en la china antigua, ha propiciado que no pocos autores occidentales interpreten que, en la medicina china clásica, se atribuían los trastornos de nivel psicótico a la influencia o penetración en el organismo de fantasmas o demonios.

Con independencia de la concepción del mundo y de las creencias de cada autor, para el pensamiento médico clásico chino, lo que se ha interpretado como fantasma o demonio aludía, en este caso específico, a lo imaginario, a lo inexistente.
Por solo citar dos ejemplos, en varios textos relacionados con el amor y la sexualidad se mencionan frases tales como “copular, yacer o montar fantasmas”.

Con esto se hacía referencia a la masturbación, a los sueños eróticos, a la polución nocturna y a otras fantasías solitarias de esa naturaleza.

Por su parte, Huang Fu Mi, eminente médico que vivió entre los años 215 y 282, en el capítulo primero del 7º libro de su obra Jia Ji Jing, dedicado a las “Lesiones por Frío y Enfermedades Febriles por afecciones de los Seis niveles”, se refiere al encanto, hechizo o fascinación que pueden presentarse en estados de excitación de carácter psicótico de estas afecciones empleando la frase “con apariciones de fantasmas o espectros”.

A su vez, en los textos clásicos a partir del Su Wen, cada vez que se alude a trastornos mentales severos, locura u otras designaciones semejantes, entre sus causas no se incluyen ni fantasmas ni demonios. En su etiología, se invocan factores patógenos externos, endógenos y Bu Nei Wai Yin. Incluso, en el capítulo 47 del Su Wen, al mencionar la etiología de ciertos trastornos mentales, se hace referencia a las alteraciones emocionales de la madre durante el embarazo que afectan la esencia y el Yang del feto.

Las alusiones a fantasmas en la MTC cuando se trata de desórdenes mentales, indican la presencia de alucinaciones, alucinosis e ilusiones en el cuadro clínico.

Así, cuando se dice “los fantasmas no se retiran de inmediato”, se alude a la paulatina remisión de las alucinaciones.

Cuando describen una modalidad de la patoplastia con la frase “obsesión por fantasmas perversos o demonios malignos”, se están refiriendo a un cuadro alucino-delirante presumiblemente con ideas de daño y otras características similares.

Si hablan de “ver fantasmas”, nos están diciendo “alucinaciones visuales”.

En buena medida, estas denominaciones reflejan también la manera en que los pacientes referían sus síntomas y vivencias dentro de su contexto cultural concreto.

La asociación de los “fantasmas” con manifestaciones en el pulso y en la lengua, entre otros signos, el atribuirlos a factores etiológicos concretos, así como vincular su desaparición con la ingestión de medicamentos, con puntos acupunturales y con manipulaciones instrumentales específicas, no permiten siquiera sospechar que la concepción médica tradicional china de estos trastornos se asentará en un fundamento mítico-mágico.


La tecnica de tomar el pulso de Bian, era destacada también, de acuerdo con el libro Shi Ji, Bian fue el primer médico que utilizó este método.
Antes de la dinastía Qin, en cuanto al diagnóstico de la enfermedad, hacía falta tomar el pulso del cuello, de los brazos, de las piernas y del cuerpo. Bian no sólo fue el primer médico que usó el método para tomar el pulso, sino que además, fue también el que propuso esta teoría.


Algunos autores atribuyen a Sun Si Miao (581-682) la descripción y empleo de estos trece puntos.
Sin embargo, si bien llegan hasta nuestros días gracias a una obra de este autor llamada Bei Ji Qian Jin Yao Fang , Sun Si Miao confiesa no hacer otra cosa que transcribir lo que al respecto se atribuye a la autoría de Bian Que.




Los Puntos
Existen 34 nombres para designar 23 puntos que tienen alguna denominación que comienza con el vocablo “Gui”.
Esta voz puede traducirse como “demonio, fantasma, espectro, aparecido y alma en pena”.
Estos puntos, ordenados alfabéticamente según el nombre que lleva el vocablo “Gui” son:

- Gui Cang, Ren-1
- Gui Cang, Yin Nang Xia (Extra.)
- Gui Chen, IG-11
- Gui Chuang, E-4
- Gui Chuang, E-6
- Gui Gong, Du-26
- Gui Ke Gong, Du-26
- Gui Ke Ting, Du-26
- Gui Ku, Pc-8
- Gui Ku, Pc-5
- Gui Lei, B-1
- Gui Lin, Du-16
- Gui Lin, E-6
- Gui Lu, Du-28
- Gui Lu, V-62
- Gui Lu, Pc-5
- Gui Lu, Pc-8
- Gui Men, Du-22
- Gui Shi, Du-26
- Gui Shi, Ren-24
- Gui Shou, P-5
- Gui Tang, Du-23
- Gui Tang, P-5
- Gui Tui, IG-11
- Gui Yu, Shi Xuan (Extra.)
- Gui Xie, IG-10
- Gui Xie, E-36
- Gui Xin, P-10
- Gui Xin, Pc-7
- Gui Xin, P-11
- Gui Xin, P-9
- Gui Xue, Du-16
- Gui Yan, B-1
- Gui Zhen, Du-16

Estos puntos tan interesantes os animo a utilizarlos por sus excelentes resultados.

Autor: C. M . M.

TERAPIA DE LA CARICIA DESDE LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA.

ACARICIARTE COMO TERAPIA


A veces cursamos algún dolor en zonas del cuerpo, todas las zonas están reflejadas en la cabeza aunque pueda ser un dolor distal como puede ser un tobillo.

La mayoría de las veces en que la cabeza nos duele, se relaciona con algún sector de nuestro organismo.
Presionando algunos segundos en estas zonas y/o masajeándolos despacito, podremos no sólo entender que anda mal en nosotros, sino también aliviar o curarnos el dolor.


Hay básicamente 4 puntos exactos que debemos presionar durante unos 5 minutos para calmar las graves jaquecas:

Por encima de las lagrimales y debajo de las cejas.
Presionar el huesito.
Y mientras duele tomar aire profundamente.
Retener unos segundos y exhalar.

A los dos lados de la nariz a cada lado de los orificios nasales. Presionando ligeramente, hay unas cavidades craneales.
Presión en ese punto con los dedos índice, colocándolos horizontalmente con respecto a la nariz.
Mientras se presiona y duele, inspirar profundamente.
Retener el dolor y exhalar expulsándolo del cuerpo.

Colocar un sólo indice de manera vertical en relacion a la nariz, presionando justo sobre el hueso que hay debajo del pliegue que divide los orificios nasales y que se encuentra por encima de los labios. Presionar, Inspirar y exhalar.

Encima de barbilla y por debajo de los labios (siempre sobre la misma linea vertical de la nariz), encontrar el punto exacto de dolor.
Siente que estás presionando las encias inferiores, pero en verdad, estas conectándote con un nervio importante que conecta con la cabeza.

Aconsejo que también se estiren las orejas .
Así cómo utilizar detrás de la oreja canales linfáticos para drenar.
Los puntos de las sienes suelen ser otro punto más habitual.

Si el dolor no cede, entonces masajear la cara en estos puntos que muestra el gráfico hasta encontrar el alivio.
Todas estas localizaciones corresponden a puntos importantes dentro de los meridianos, cuando hay bloqueos se produce el dolor cefalico, que puede corresponder a un conflicto por exceso o deficiencia de algún órgano o viscera.
Importante Hegu, Yintang, Zusanli, etc.

Drenar hígado con Dietoterapia, homeopatía, fitoterapia u ortomolecular.

Observar emociones, por exceso de un fuego de hígado por ejemplo puede sobrevenir una gran migraña, o por deficiencia renal etc.
La cara es un gran microcosmo del cuerpo en el que se reflejan todas las alteraciones, la cabeza refleja los dolores por ser la reunión de todos los meridianos y cualquier desequilibrio puede alterar y provocar un dolor.
El tema hormonal también acusa grandes cefaleas.

La dieta es importantísima!!!!!!

La observación del rostro nos está indicando mucho de la persona, además de su lengua, pulsos (27), piel, ojos y cabello.
Os animo a acariciaros como vía de drenaje y estimulación de puntos, esta técnica tan brevemente explicada se utiliza en muchas técnicas: Qi Qong, Ayurveda, Digitopresion, Acupresion, Digitopuntura, ......
Lo excelente siempre sería con Acupuntura y si es distal mucho mejor; a veces con Moxibustion. Pero cuando se carece de ambas, las manos son excelentes.!!!!

Autor: Concha Martínez Martin.

LAS PROTEÍNAS DESDE LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA

La Dietoterapia China utiliza la comida como una herramienta para mantener o restablecer la salud, siempre desde los cinco elementos:
La Madera.
El Fuego.
La Tierra.
El Metal.
El Agua.
Es importante ajustar la dietética a la estación del año, así como a su elemento.


La Medicina Tradicional China no sólo ve la nutrición como un conjunto de proteínas, carbohidratos y grasas.
La dietética china utiliza los sabores, las estaciones del año y la naturaleza de los alimentos como guía para una alimentación equilibrada ajustándose a la naturaleza gustos y costumbres del individuo.
En esta ocasión me voy a centrar en las maravillosas proteínas.

La mayoría de los alimentos contienen proteínas.

En la Medicina Tradicional China la asimilación de las proteínas va muy relacionada con el buen funcionamiento del Qi digestivo. Tomar café agota el Yin y el Yang de riñón y provoca la perdida de Qi de Bazo.

En MTC, los almidones y frutas necesitan un medio alcalino lo contrario sucede con las proteínas que requieren un entorno ácido digestivo.

Las proteínas tan necesarias como el agua.
Se forman por un conjunto de aminoácidos.

Necesarias en la dieta para suministrar aminoácidos para el crecimiento y mantenimiento de nuestras células, huesos y tejidos.
Cambiando la cantidad con los años.

Nuestro requerimiento de proteínas en la dieta cambia a lo largo de la vida.

Desde la MTC se contempla la naturaleza de cada alimento según el proceso biológico, emocional o social, en el que se encuentra la persona.

La Naturaleza de los alimentos está en las leyes:
Yin – Yang y se clasifican en alimentos: secos, húmedos, templados, fríos, neutros y calientes.

Por ejemplo:

Los alimentos denominados tibios y calientes aumentan la vitalidad y la temperatura corporal que es el Yang, si tenemos un exceso de calor, sudoración, sofocos, sed lo adecuado son alimentos fríos.

Los Alimentos neutros o tibios podrían ser los cereales integrales, la soja (aunque su naturaleza suele ser fría), los guisantes, y los vegetales como ajo, nabos, coles, cebollas, sopas calientes y frutos secos que también ayudan a calentar el centro del cuerpo.

También alimentos fríos disminuyen el calor, nutren los líquidos orgánicos y la sangre (Yin y Xue).

Aumentan si tenemos sensación de frío lumbar, de pies o de manos, etc. Alimentos fríos serían el melón, la sandía, el pepino, el pulpo, de mar en general, lácteos, los yogures, etc.

Los alimentos neutros, equilibran y armonizan el cuerpo.

La Autoridad Europea de Seguridad Alimentaria (EFSA) recomienda que los adultos consuman al menos 0,85 g de proteína por kg de peso corporal al día.
Las proteínas de origen vegetal y animal varían en su calidad y digestibilidad.
Deberiamos consumir proteínas de una variedad de fuentes, que beneficien tanto nuestra salud como la del planeta.


Las proteínas se encuentran en cada célula del cuerpo.

Nuestro organismo necesita proteínas de los alimentos que ingerimos para fortalecer y mantener los huesos, los músculos y la piel.

Obtenemos proteínas de la carne, los productos lácteos, frutos secos, granos, semillas, cereales y guisantes.

Las proteínas de la carne y otros productos animales son proteínas completas, es decir, suministran todos los aminoácidos que el cuerpo no puede producir por sí mismo.

La mayoría de las proteínas de las plantas son incompletas.

Es importante obtener suficientes proteínas en la dieta.

Hay que comer diariamente porque el cuerpo no las guarda al contrario que los hidratos de carbono y las grasas.

La necesidad depende de edad, sexo, estado de salud y nivel de actividad física.

En MTC:

El Estomago no está ácido y alcalino, al mismo tiempo debido a que los jugos digestivos ácidos y alcalinos se neutralizan entre sí.

Por eso es tan importante la naturaleza de los alimentos.

Hay que consumir distintos tipos de proteínas cada día para obtener todos los aminoácidos que el cuerpo necesita.

Po ejemplo desde la MTC: La fruta no se debe comer con la proteína, porque los ácidos de frutas inhiben la secreción de ácido clorhídrico y de este modo interfiere con la digestión de la proteína.

Autor: Concha Martínez Martin

Bruxismo, ATM, Maloclusion

La maloclusion dental.

Es una desalineación del Atlas acompañado de incorrecta postura y mandíbula.
Afectando a la mordida en las piezas superiores y equilibrio.

Hay varios tipos:

Maloclusiones transversales: es una estrechez del maxilar superior, con una mordida cruzada de un lado o de ambos.

Maloclusiones verticales: es la ausencia de contacto entre los incisivos superiores e inferiores.

Maloclusiones sagitales: los inferiores se encuentran más adelantados que los superiores, con una mordida invertida de los incisivos. Existe un mentón prominente.

Puede ocasionar neuralgia de trigemino, síndrome de ATM.

Los cambios en la alineación de la mandíbula después del tratamiento del Atlas: si la mandíbula resulta sólo levemente desviada, gracias a la corrección del Atlas, el problema se podría resolver espontáneamente.

En ciertos casos, después de la corrección del Atlas, el paciente vuelve a adquirir una postura perfectamente simétrica. En otros casos, sin embargo, la postura se corrige sólo parcialmente. Por consiguiente nos hemos preguntado a qué podría ser debida esta diferencia de reacción.



En los casos de maloclusión crónica, sólo con la corrección del Atlas no es suficiente.
Se puede ver la desalineación de la presencia de una maloclusión mirandose al espejo teniendo la boca cerrada y relajada con los dientes juntos o, mejor aún, tomarse una foto del rostro y después observarla atentamente.

En la imagen, las líneas de referencia permiten considerar la mandíbula en relación con el cráneo.

Si la mandíbula está alineada y se encuentra en la posición ideal, entonces la línea de los ojos está perfectamente paralela respecto a la línea de los labios (L=R en la imagen) y el centro de la barbilla se encuentra en la línea mediana del rostro.

Si se aprecia un desplazamiento de esta situación ideal, significa que existe una maloclusión.


Para corregir esto al modificar los dientes se obtiene una alineación duradera de la mandíbula y, por tanto, una oclusión correcta.
Existen varias técnicas un dentista podrá hacer una valoración.

A veces un aparato que se suele poner no es suficiente y solo es un arreglo temporal si la alineación no se ha corregido.
Evitar los metales, amalgamas, titanio y otras aleaciones.

La mandíbula siempre influye en la postura, porque debajo de ella se encuentra el hioides, hueso totalmente independiente sin conexión a a otros huesos, que además de estar conectado a la mandíbula está en la region del Atlas.

Un desplazamiento del hioides modifica sustancialmente todas las cadenas musculares.

Tendríamos el siguiente rango:
Los dientes determinan la posición de la mandíbula, la mandíbula determina la posición del hueso hioides y éste regula la postura corporal.

Las contracturas musculares creadas por la desalineación del Atlas y la posición incorrecta de la mandíbula, son factores que determinan las tensiones asimétricas sobre el hueso hioides y el consiguiente alteracion en la postura como puede ser la pelvis inclinada, cadera, pierna más larga que otra o un hombro más alto que el otro.

La técnica tratada con osteopatas y quiropracticos es de mantenimiento no suele ser definitiva en restablecer la desalineación pélvica. Sino hay una corrección del Atlas.Cuando se trata el Atlas los resultados son excelentes.

Antes se creía que con una ortopedia o plantillas se alineaba, pero se ha demostrado que no es definitiva.

El bruxismo también puede ser una alteración en la maloclusion.

El tratamiento requiere de un buen estudio y valoración.

Concha Martínez Martin

EL ROSTRO

El Rostro que no la cabeza, la cabeza otro día la analizaré.



La Cara tiene bastantes microsistemas, en cada uno de ellos está representado todo el organismo, en un centímetro de la cara podemos observar todo el cuerpo, increíble no?.

Desde la MTC todo nuestro cuerpo está reflejando todos los órganos y visceras, así como el Yin y el Yang y su Energía.


Si esa observación la acompañamos de lengua, pulso y piel se puede precisar mejor cualquier alteración.


Al ser una ciencia milenaria no deja nada al azar todo está integrado, es una medicina Holística y bioenergética.



Aquí voy a explicar el rostro.


Un poquito resumido, aunque hay que valorar mas aspectos, asi como horarios, textura, picazon, venitas, inflamaciones, arrugas, etc.etc.


1 El estado de las mejillas indica el estado de los pulmones y sus funciones.

2 La punta de la nariz representa el corazón y sus funciones.

3 La parte media de la nariz representa el estomago.

Parte superior de la nariz representa el páncreas.

4 Los ojos representan los riñones y los ovarios.

5 zona entrecejo lado derecho estado del hígado.

Zona entrecejo lado izquierdo estado del bazo.

6 La frente intestino delgado, región periférica intestino grueso.

7 Parte superior de la frente vejiga.

8 oídos representan los riñones.

9 boca representa el aparato digestivo.

10 Barbilla representa los órganos sexuales.
ovarios zona latero inferior (debajo de la boca).


Esto es una breve aproximación, porque la lectura hay que contrastar si el cambio en el rostro es reciente o es antiguo, porque estamos cambiando las calidades tanto de la piel, textura, sequedad, etc. cada ciclo.

Aquí no valoro las orejas porque son un capítulo aparte al ser un importante microsistema al igual que los dientes, encías,paladar y lengua.

Autor: Concha Martínez Martin.

Hernia Discal, Lumbalgia, Ciática.

EL MIEDO A NIVEL ÓSEO DESDE LA MTC

Desde la Medicina Tradicional China, las emociones alteran los órganos y visceras y viceversa.

Los Riñones gestionan: Sistema Óseo, Sistema Reproductor, Esencia o Jing, Termoregulan, y comparten acción con Sistema Cardiaco.
Los Riñones al ser elemento agua humedecen Madera es decir Hígado, muchas alteraciones hepática tienen su origen en una alteración renal, y desde la pentacoordinacion en MTC podria desplegar más acciones renales que ahora no es el caso, solo era una apertura para comprender un poco la cantidad de órganos y sistemas que están implicados en el cuerpo.

En situaciones de Miedo, inseguridad Laboral los Riñones son los primeros que se alteran somatizando y provocando cierto desgaste y deficiencias a nivel óseo, como por ejemplo la degeneración en los discos vertebrales, provocando una presión en la raíz de los nervios raquideos
que a su vez puede dar lugar a dolor de espalda y ciática.
Los discos intervertebrales son los tejidos situados entre cada vertebra en la columna vertebral y permiten la articulación entre ellas.
Estos discos se componen de un núcleo pulposo compuesto por una sustancia gelatinosa que contiene un gran porcentaje de agua al ser altamente hidrófila.

Químicamente está formada por una sustancia fundamental a base de mucopolisacáridos, sulfato de condroitina mezclado con proteínas, ácido hialurónico y keratosulfato.
En el interior del núcleo no hay vasos ni nervios.

El disco intervertebral crea una articulación entre cada uno de los huesos de la columna vertebral que les permite moverse. Cuando el anillo fibroso que rodea un disco se desgarra, el centro blando puede sobresalir por la abertura, creando una hernia de disco.
La hernia discal es una patología en la que el núcleo pulposo del disco intervertebral se desplaza hacia la raíz nerviosa, la presiona y produce lesiones neurológicas derivadas de esta lesión.

Alrededor del 1,10 % de la población posee una discapacidad crónica asociada a una o varias hernias.
Son frecuentes en personas con enfermedades genéticas que afectan al tejido conectivo como el síndrome de Ehlers-Danlos y el síndrome de hiperlaxitud articular.

La hernia provoca dolor en la zona lumbar.
Duele por inflamación del periostio de las vértebras, las articulaciones, la duramadre, el anillo fibroso, el ligamento vertebral longitudinal posterior y los músculos lumbares de la columna.

En resumidas cuentas una ácidosis en sangre puede provocar o agravar esta inflamación.

Una hernia discal puede producir una serie de manifestaciones clínicas, como el lumbago y la ciática.
La zona lumbar de la columna es donde suelen producirse más hernias de disco.
La zona cervical es la segunda área más comúnmente afectada.
Los discos de la espalda alta y media rara vez están comprometidos, aunque también es posible que se produzcan hernias.
La gran mayoría de las hernias de disco se producirán en la parte inferior de la columna vertebral en los niveles L4- L5 o L5- S1.


Hay cuatro grados de hernias:

Protrusión discal: es la deformación del anillo fibroso por el impacto del núcleo pulposo contra este; se produce hacia la parte más debilitada del anillo fibroso, generalmente en dirección posterior o posterolateral.
Prolapso: es la ruptura del núcleo pulposo a través del anillo fibroso, pero sin atravesar el ligamento longitudinal anterior o posterior.
Extrusión: el núcleo pulposo atraviesa el anillo fibroso y el ligamento longitudinal, generalmente el posterior.
Secuestro: es la ruptura del segmento extruido, ocasionalmente con desplazamiento del fragmento libre al canal espinal.


Causas de las hernias de disco:

La causa principal de la hernia discal es un sobreesfuerzo, con más o menos carga. Los movimientos repetitivos con cargas más o menos grandes en los que la espalda sufra. La flexión o extensión repetida o brusca de la columna también puede afectar a los discos intervertebrales.
La obesidad o el embarazo pueden ser una causa asociada al aumento de peso corporal que origina sobrecargas en la zona lumbar que desencadena desviaciones de la columna y una presión mayor sobre los discos intervertebrales dando lugar a protrusiones o hernias, o agravando las que existieran previamente.

Un de las causas más comunes es el envejecimiento.
A medida que envejecemos, los discos de la columna vertebral pueden perder su flexibilidad y elasticidad. Los ligamentos que rodean los discos se vuelven quebradizos y se desgarran más fácilmente.
Síntomas de las hernias de disco
El síntoma principal es el dolor en la zona afectada.
Con una hernia de disco en la región lumbar puede aparecer dolor punzante en una parte de la pierna, la cadera o los glúteos, y entumecimiento en otras partes.
También puede aparecer dolor o entumecimiento en la parte posterior de la pantorrilla o la planta del pie. Y debilidad en extremidades.

Una hernia de disco cervical aparece dolor al mover el cuello, dolor profundo cerca o por encima del omóplato o dolor que se irradia a extremidades superiores.
Así como entumecimiento a lo largo del hombro, el codo, el antebrazo y los dedos de la mano.
Para su diagnóstico se emplea la resonancia magnética, la tomografía computarizada de la columna vertebral e incluso una radiografía, que mostrarán si la hernia discal está ejerciendo presión sobre el canal medular.


Las hernias de disco y la Medicina Tradicional China:

En la Medicina Tradicional China, la degeneración de los discos intervertebrales se asocia a una deficiencia de Xue (sangre) y de Riñón.

Existen fórmulas en Fitoterapia china que contribuyen a un bienestar al limpiar y alcalinizar sangre.
La idea no sólo se limita el tratar el dolor, sino que además fortalecer la energía Jing y Yin de los riñones.
La acupuntura puede ayudar a revertir la degeneración del disco o hernia a su lugar con mayor rapidez.
La acupuntura y la electroacupuntura alivian el dolor de espalda baja, debido a las hernias de disco.

La Universidad de Heilongjiang de Medicina Tradicional China, realizó una investigación sobre los efectos analgésicos de la acupuntura manual y electroacupuntura.
Ambos tipos de acupuntura mejoran el dolor de espalda con éxito focal, así como hernias y ciáticas.
La electroacupuntura es mucho más efectiva que la acupuntura manual.

Existen muchas Cuplas en acupuntura tanto locales como distales, también se pueden moxar,los siguientes puntos de acupuntura:
V31, V32, V33, V34, V54, V40, V60, E36 y cinturón renal.


Hábitos alimenticios:

Podemos realizar algunos cambios en la alimentación para ayudar a reducir el dolor producido por las hernias de disco.
Debemos incluir en nuestra dieta alimentos alcalinos libres de tóxicos, alimentos biológicos y mantener el cuerpo hidratado bebiendo agua mineral.

Leches vegetales
Cereales integrales
Algas marinas
legumbres con discreción.
Frutas
Verduras
Frutos secos crudos pelados (sin sal y sin freír )

Evitar los alimentos que contengan productos químicos, conservantes y colorantes.
Ya que acidifican mucho la sangre.
Gluten
Soja
Conservantes
Sal común, mejor es la sal del Himalaya rica en minerales.
Lácteos
Harinas refinadas
Congelados

Los alimentos que acidifican la sangre e inflaman los tejidos son:
Lácteos
Trigo
Maíz
Vegetales con solanina (patatas, pimientos...)
Procesados
Azúcar
Carnes rojas

El jengibre es un antiinflamatorio natural que reduce los dolores producidos por las hernias de forma natural.
El jengibre podemos consumirlo dentro de nuestra alimentación y también lo podemos aplicar a la zona en forma de parche o moxando la zona con rodajas de Jenjibre.

Habitualmente se prescriben relajantes musculares y antiiflamatorios.







La cúrcuma buen protector hepático así como Jenjibre y sulfato de glucosamina y condroitina favorecen al digestivo y alivian el dolor.
En homeopatía existen muchos remedios, dependiendo de la vértebra o zona donde el dolor se manifieste más.
Fitoterapia China tenemos:
Jia Wei Xiao Yao Pian
Kang Gu Zeng Sheng Pian
Liu Wei Di Huang Pian
Y muchas más fórmulas , dependiendo de si hay proceso de calor o frío, de humedad o sequedad, etc.
Valorando pulsos y lengua podemos acomodar la fórmula.
Autor: Concha Martínez Martin.




Enviado desde mi iPad

Drenar, Adelgazar (Agudos) con solo 3 puntos.

Tres puntos importantes para retención de líquidos, adelgazar, drenar.: RN 9, BP 6 y E25:


REN 9 (Water Divide) es un fantástico punto de acupuntura para eliminar la acumulación de humedad en el bazo y los riñones. Para el edema de las piernas, retención de orina, hinchazón, diarrea y borborigmos.
Interesante si se combina con REnMai 9: a 1 cuan por encima del ombligo, transforma los líquidos.
Se usa si hay retención líquidos, ascitis, edemas, obesidad, celulitis y al drenar ayuda en técnicas de adelgazamiento ya que elimina líquidos. Induce la diuresis.
Cuando Bazo e Intestino Delgado no hacen la función de separar lo puro de lo impuro: heces líquidas, poca orina (no distingue bien entre sólido y líquido), heces diarreicas. Favorece la micción para endurecer las heces.
Borborigmo abdominal exceso de Yin.
Náuseas, reflujo gastroesofágico, vómitos después de comer.

BP6 Sanyinjiao es el sexto de los veintiuno puntos pertenecientes al Meridiano de Bazo/Páncreas.
Este punto según el significado de su nombre se conoce como Reunión de los Tres Yin.
Es el punto de cruce del meridiano de Bazo, Hígado y Riñón o “reunión de los tres meridianos Yin del Pie”.

La Acupuntura sería la mejor técnica, aunque la Moxibustion la reforzaría, también Laserpuntura como opción adecuada y Auriculopuntura como apoyo pero esta última por sí sola no sería efectiva.

En Fitoterapia china existen muchas fórmulas para armonizar y equilibrar estos meridianos habría que valorar cuál es la alteración más predominante.


Antes de proceder se debe de asegurar de que no exista patología previa o cronicidad, ya que estos puntos juntos son ideales para un proceso agudo, para cualquier otra alteración habría que evaluar mediante anamnesis dónde está el origen de tal acumulación de humedad o de incluso Tan.

Y E25 Tianshu, para ayudar a cualquier problema digestivo desde SII hasta indigestión, estreñimiento, diarrea, diverticulitis, etc.

Dieta es importante eliminar alimentos de naturaleza húmeda y fría: lácteos, procesados, harinas, azucares, etc.

Autor: Concha Martínez Martin.

Ansiedad, Estrés, Nerviosismo. Excelente MUDRA.

Este mudra practicándolo en cualquier momento relaja es sencillo, se unen las puntas de los pulgares y los otros dedos sobre la almohadilla de la palma de la mano por debajo del pulgar.

Las manos a la altura del plexo solar, con los antebrazos dibujando una línea horizontal al cuerpo.

Se respira profunda y lentamente concentrándose en el mudra; fijar atención en la posición de sus manos

Hacer este mudra cuando haya ansiedad o estrés o preocupación durante dos a tres minutos, el efecto es inmediato, calma el Shen (la mente).


Este Mudra Anti estrés regula la glándula tiroides, que entre sus muchas funciones, tiene un papel muy importante en nuestra percepción del tiempo.

Cuando hay alteraciones nerviosas puede existir la posibilidad que tu glándula esté hiperactiva.
Por el contrario, si te sientes bloqueado interiormente, desmotivado, apático, puede que se trate de una hipofunción de la tiroides.

El estrés puede ser provocado no sólo por el mundo exterior sino también por un desajuste interno o una desarmonía del cuerpo.
Ideal para antes de dormir.
Autor: Concha Martínez Martin.

EL ROSTRO (Mapa) Terapia.

La Cara es un microcosmos dentro del macrocosmos en MTC ( medicina tradicional china), todo el cuerpo está rodeado de microcosmos, que nos dan información de alteraciones internas y externas.
Dentro del rostro no entra la lengua, la cual tiene mucha más información, ni los pulsos,fisiología etc.
Aquí una breve aportación:


Un poquito resumido, aunque hay que valorar mas aspectos, asi como horarios donde se manifiesta más la alteración, textura, picazon, venitas, inflamaciones, arrugas, etc.etc.

1 El estado de las mejillas indica el estado de los pulmones y sus funciones
2 La punta de la nariz representa el corazón y sus funciones
3 La parte media de la nariz representa el estomago
Parte superior de la nariz representa el páncreas
4 Los ojos representan los riñones y los ovarios
5 zona entrecejo lado derecho estado del hígado
Zona entrecejo lado izquierdo estado del bazo
6 La frente intestino delgado, región periférica intestino grueso
7 Parte superior de la frente vejiga.
8 Oídos, los riñones
9 Boca, el aparato digestivo
10 Barbilla los órganos sexuales.
ovarios zona latero inferior (debajo de la boca).

La Acupuntura facial estimula todos los meridianos, se la utiliza mucho en estética, alteraciones varias, parálisis, hemiplejias, etc. Se estimula de dentro afuera.

Los masajes faciales, acompañados de Digitopuntura, Drenajes, son excelentes para estimular a nivel energético de fuera adentro.

Autor: Concha Martínez Martin

PC-6 NEIGUAN

Muchos me habéis preguntado sobre la efectividad del Neiguan (PC-6)del Maestro del Corazon:

Numerosos estudios avalan la efectividad terapéutica de esta terapia para el STC [Yang et al, 2009; Clin J Pain Volume 25, Number 4.; Schulman et al, 2008; Medical Acupuncture, Volume 20, Number 3.; Robert Banner & Emanuel William Hudson, 2001;Canadian Family Physician VOL 47]
Indicando que la efectividad terapéutica de la analgesia acupuntural se debe a los mecanismos neurofisiológicos subyacentes, como también, a la acción antiinflamatoria de la acupuntura por medio del mecanismo de control de la liberación de neuropéptidos en las terminaciones nerviosas [F. J. Zijlstra et al, 2003;Mediators of Inflammation. Vol 12.].

Uno de los puntos acupunturales mas utilizados es el 6PC (Pericardio) que, localizado 2 cun por arriba del pliegue de flexión de la muñeca entre los tendones del palmar mayor y menor, tiene una función local muy importante.
Vale mencionar además, que este punto tiene una indicación muy particular, es antiemético y antiespasmódico.
Actúa sobre vómitos y náuseas inducidos tanto por el embarazo, por un postoperatorio, como también por la quimioterapia (demostrado por la revisiones Cochrane.
También es interesante las numerosas Duplas y Cuplas que se pueden hacer con él Neiguan asociándolo a diversos sistemas.
Tonificar o dispersar?, conviene dispersar mejor, cerrando con una cupla.
Ayudando con nutrientes, eliminando excitantes, Q-10, Gimió Bilova, infusiones de hojas de olivo, Vit C, Omegas, DHA, prebioticos, probioticos, etc.
Masajes relajantes, ejercicio Qi Qong.
Homeopatía constitucional y síntomas particulares.
Autor: C. M . M.

FENG (puntos Viento)

Son numerosas las consultas sobre los puntos Feng, aquí os voy a exponer los Feng (viento) interesantes tanto para viento endogeno o exógeno:

En la estación que estamos podemos revisar los puntos de Viento, desde la MTC, estos puntos “dispersan el viento”; particularmente el 20VB Feng Qi o Estanque de Viento.
Puntos a considerar para patologías y neuralgias cervicales en esta época del año donde el viento es el factor climático que estacional.
Ese sitúan en occipital y la nuca, son frecuentemente utilizados en la práctica para síndromes particularmente locales tales como, dolor y rigidez de la nuca, contractura cervical, cefaleas tensionales, migrañas, vértigos y mareos. Alteraciones hepatobiliares, etc.

Un estudio ha investigado el efecto terapéutico clínico de la acupuntura aplicada a estos puntos para la insuficiencia vertebrobasilar. Los resultados demostraron que la acupuntura mejoró significativamente los síntomas clínicos y el caudal promedio del flujo sanguíneo de la arteria basilar comparado con el grupo control. [Dong, YX; Zhang, M; Sun, XF, 2005. Controlled observation on acupuncture at Fengchi (GB 20) and Tianzhu (BL 10) for treatment of vertebrobasilar insufficiency.]
Otro estudio investigó la efectividad de estos puntos en pacientes con migraña concluyendo que la acupuntura fue significativamente mejor, comparado con el grupo control.
[Zhou Wen-xue, 2007 Clinical observations on acupuncture treatment of 68 migraine patients]. C. M. M.
Dispersar o Sedar Viento.
Qi Qong, Tai Chi, Moverse.
Dieta alcalina con predominancia de amargos y verdes.
Homeopatia drenaje y constitucional.
Autor: Concha Martínez Martin.

QUE ES LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA.??

Que es la Medicina Tradicional China?

Una breve aproximación a la MTC para los principiantes:

Conceptos básicos de la Medicina Tradicional China (MTC)

Los conceptos fundamentales de la Medicina Tradicional China se remontan a más de cinco mil años de antigüedad, en una época en que la gente vivía más interrelacionada con su entorno natural.
Las energías vitales o Chi se consideraron íntimamente relacionadas con las energías de su entorno natural, fluyendo por todo el organismo por una compleja red de canales o meridianos.

QI, JING y SHEN: Los Tres Tesoros

El CHI (QI) es la energía vital inherente a todo ser vivo animal y vegetal.
Tenemos varios tipos de Chi y nuestra salud depende principalmente de su cantidad, fuerza y flujo armonioso, trabajando con la sangre nutriendo los órganos para sostener el equilibrio.

El JING o esencia se es el Chi hereditario, Qi reproductor y riñones.
El SHEN reside en el corazón y se refiere a a la mente, emociones y espíritu.

YIN y YANG

Los chinos explicaron las relaciones entre las fuerzas que los rodeaban con el principio del yin y el yang, principio basado en energías opuestas, en forma graduada y relativa.
No hay Yin que pueda existir sin Yang y a la inversa el Yang solo puede existir acompañado del Yin.

A partir del Yin y el Yang se establecen los principios básicos de frío-calor, insuficiencia-.exceso, interno-externo, calor-frío, humedad-sequedad.

LOS CINCO ELEMENTOS

Los elementos naturales son cinco: FUEGO, TIERRA, METAL, MADERA Y AGUA y cada uno de ellos se relaciona íntimamente con algún (os) órgano (s) del cuerpo humano, con la naturaleza, personalidad y espiritualidad.

Estos elementos se relacionan de una forma totalmente armonioso: con el agua/riñón crecen las plantas formando madera/hígado , la que es destruida por el fuego/corazón volviendo a la tierra/bazo/páncreas/estomago y esta es fuente de los minerales o metales/pulmones.

LOS DOCE ÓRGANOS

Cada órgano controla una parte del cuerpo en un canal o meridiano, donde están ubicados los puntos de acupuntura.
Estos órganos son: Hígado , Corazón, Bazo, Pulmones y Riñones (órganos sólidos o Yin), vesícula, intestino delgado, intestino grueso, estómago y vejiga (órganos huecos o Yang), el Pericardio (envoltura del corazón) y el SAN JIAO que controla la distribución del agua y controla la temperatura del organismo.

COMO SE PRODUCEN LAS ENFERMEDADES

Las enfermedades se originan por causas o males internos o endógenos y exógenos o externos, como viento, frío, fuego, calor estival, sequedad y humedad, o también por desequilibrios internos entre los órganos originados por cambios en la energía y por las emociones.

Otra causa importante de enfermedad es el bloqueo o dificultad de los fluidos, que se estancan y al combinarse con el calor producen inflamación.

LOS MERIDIANOS

El cuerpo está atravesado por un complejo sistema de canales o meridianos que distribuyen el Chi por todo el organismo. Lo forman 14 canales principales llamados Jing Mai y los canales colaterales menores llamados Luo Mai.
Hay un meridiano habitualmente bilateral por cada órgano y reciben el nombre de estos y en cada meridiano se ubican múltiples puntos de acupuntura que son usados por la medicina china para estimular o regular el flujo del Chi.

MEDICINA HOLÍSTICA (TRADICIONAL CHINA) VS. MEDICINA ALOPÁTICA (TRADICIONAL)

La Medicina Holística considera la mente y el cuerpo, dieta, trabajo, stres, alegrías y tristezas, etc. como un solo conjunto. La armonía de todos estos elementos nos brindan salud y felicidad y el trastorno de uno de ellos se refleja en los demás, pues todos están ligados entre si. En este principio se basa la Medicina Tradicional China.

La Medicina Alopática (Medicina Occidental/MO) es el tratamiento tradicional occidental de las enfermedades, basado en un enfoque sintomático, combatiendo las enfermedades con fármacos de productos contrarios.
En esta forma el dolor se alivia con un calmante, la fiebre se baja con un antipirético, etc. sin investigar generalmente y sin atacar la verdadera causa de la enfermedad.

El médico occidental tratará una fuerte infección de amígdalas con analgésicos, antiinflamatorios o antibióticos. El médico tratará de investigar en cambio las causas profundas y desequilibrios corporales que han llevado a esta situación.

No debemos cuestionar cual sistema si el occidental o el oriental
sea mejor. Ambos conviven y se desarrollan en el mundo hace miles de años en busca de la salud para el bien común.

Autor: Concha Martínez Martin.

Huantiao (Ciática, Lumbalgia...)

Huantiao
Dicho punto VB30 vamos a localizarlo a un tercio de la distancia entre la cima del trocánter mayor y el hiato sacro coxis; sobre la cara posterolateral de la articulación de la cadera.

Este punto corresponde al meridiano de la vesícula biliar.
Su nombre es HUANTIAO, significa SALTO DE LA CINTURA.
Se utiliza para el dolor en el nervio ciático, parálisis en las piernas, reumatismo, dolor de rodillas, artritis, dolor de cadera, picor en los genitales y ano, lumbalgia; además, activa la energía y la circulación sanguínea de los miembros inferiores y cadera.

El punto está ubicado en las hendiduras de cada nalga. Para ubicarlo, ponerse sobre la punta de los pies y en la hendidura en cada lado de las nalgas.

Huantiao pertenece al Meridiano de Vesícula Biliar. Este se enuncia como VB30 y según el significado de su nombre se conoce como Círculo en la que se Salta.

Punto de cruce del meridiano de la Vesícula Biliar y Vejiga. Pertenece al Shao Yang.


Tanto Acupuntura como Moxibustion, tambien se recomienda realizar la terapia con la siguiente pasta medicinal: licuar un trozo de jengibre pelado y añadir una pizca de cúrcuma en polvo formando una pasta, se calienta un poco y Masajear con los dedos: índice, medio y anular, en pequeños círculos con cierta presión por dos minutos por la mañana y antes de dormir.
Alcalinizar Xue y Jing esencial. Complejo Vit. B.
Homeopatia constitucional más local.
Autor: C. M. M.

Meridianos energéticos

Breve explicación de la función energética en la MTC:
Los Meridianos y los Canales de Luz
Los meridianos se encargan, en este sistema fluyente de la distribución de la energía vital del Chi (una circulación desde la cabeza hasta los pies, de los pies hasta la zona del pecho, de los brazos hasta los dedos y desde los dedos hacia la cabeza). Los meridianos distribuyen la fuerza vital, a través de una fina red eléctrica, a todas las células del cuerpo y a todos los órganos.

El Chi alimenta la sangre, la sangre alimenta las células, las células constituyen los tejidos, los tejidos componen los órganos, los órganos realizan las funciones y las funciones constituyen la totalidad.

En total existen 12 meridianos. En el cuerpo fluyen en paralelo seis canales yin y seis canales yang a la vez. De los pies hasta el esternón y a través de los brazos bajando hacia las puntas de los dedos fluye el río energético “femenino” yin ; el río energético “masculino” yang fluye de las puntas de los dedos hacia la cabeza y baja de la cabeza hacia los pies.

No debe haber ningún bloqueo que impida el flujo vivo.
A menudo se forman bloqueos en los canales de conducción que se manifiestan inmediatamente con una perturbación en el bienestar, y llevan a dolores y enfermedades anímicas y corporales.
Estos bloqueos son la causa real de interferencias en la salud.

La alegría de vivir y la serenidad son energías de la luz y no pueden ser separadas de la salud del cuerpo.
Cada malestar, cada dolor, cada estado depresivo, e incluso cada sentimiento negativo, causa un bloqueo en el río de la energía vital.

Las causas de bloqueos pueden ser :

Dolores del alma, cargas, disgustos, miedos y preocupaciones, pensamientos y sentimientos negativos.
Traumas, miedos, rechazos, sobresaltos, tristeza, rabia o repulsión.
Contaminación eléctrica debido a ordenadores, teléfono móvil, televisores, y todo los aparatos electrónicos.
Entornos y lugares inarmónicos.
Accidentes, lesiones y drogas.
Alimentación errónea y falta de ejercicio físico

Una corriente continua de estos doce canales de luz le otorga al cuerpo una fuerza vital extremadamente inteligente que sabe exactamente cómo mantener el organismo con vitalidad y con un funcionamiento equilibrado.

La energía y fuerza vital circulan de esta manera por todas las células y órganos del cuerpo.

LOS PUNTOS DE LOS DEDOS

En los puntos de los dedos se encuentran, en el lateral de la matriz de la uña, los puntos iniciales y finales de 6 meridianos. Estimulando estos puntos se puede activar el fluido de la energía. Con una suave presión, cogiendo el punto del dedo con el índice y el pulgar de la otra mano girando en círculos durante 2 minutos.

El Pulgar - Pulmón
El Indice - Intestino Grueso
El Corazón - Circulación
El Anular - Triple Calentador o Sanjiao
El Meñique - Corazón / El Intestino Delgado

También en los dedos de los pies se puede activar el fluido de la energía

El dedo gordo - Bazo y el Hígado
Los dos siguiente - Estomago
El cuarto dedo - Vesícula Biliar
El dedo pequeño - Vejiga
En el centro de la planta del pie - El Riñón

Sanjiao o Triplerecalentador:

¿Que son los Triple Re Calentadores?
Se los suele definir como tres fogones que tenemos en nuestro cuerpo.
Uno estaría en el pecho; otro, en el abdomen medio, a la altura de la boca del estómago, y el último estaría en el abdomen inferior, a la altura de la vejiga y los intestinos.

La misión de estos Triple Calentadores es regular la temperatura interna de esas tres zonas, así como armonizar la relación entre ellas.
Por tanto, podrían ser considerados como fuente de vida y energía vital para la conservación de las mismas.

Los Triple Calentadores esencialmente tienen la característica de la luz; alumbran y proporcionan claridad. Esta energía de luz expulsa patógenos, sanando nuestra virtud interna para favorecer a los demás, la cual va unida al desapego y a la capacidad de olvidar.
Concluyendo, una persona verdaderamente generosa es genuinamente feliz, y una persona genuinamente feliz es verdaderamente generosa.
Solo con ese estado interno puede ayudar e iluminar a los demás.
Entonces se dice que tiene la energía de un Buda.
C. M. M.

LOS 13 PUNTOS ALMICOS

Los 13 puntos más interesantes para las alteraciones y despertares de miedos en esta locura mundial, generando alteraciones en distintos microespacios del organismo.


El Dr. Bian Que fue un renombrado médico durante los siglos V y IV antes de nuestra era.
Aunque no hay documentación que acredite la época, se suele asumir que fue Bian el primero en emplear y recomendar el empleo de trece puntos para el tratamiento de los pacientes que presentaban accesos o padecían de lo que la tradición llamó Dian Zheng o “locura tranquila” y Kuang Zheng o “locura agitada”. Es decir alteraciones psicosociales o neurosis también.

Alguno de los diversos nombres que se daba a cada uno de los trece puntos empleados por Bian Que comenzaba con el vocablo “Gui”, lo que favoreció que se acuñaran denominaciones tales como las de “puntos demoníacos” y “puntos fantasma”, como consecuencia de su traducción.
Esto, unido a la comprensión muchas veces incompleta del pensamiento médico tradicional chino y al íntimo sentido que la palabra demonio tenía en la china antigua, ha propiciado que no pocos autores occidentales interpreten que, en la medicina china clásica, se atribuían los trastornos de nivel psicótico a la influencia o penetración en el organismo de fantasmas o demonios.

Con independencia de la concepción del mundo y de las creencias de cada autor, para el pensamiento médico clásico chino, lo que se ha interpretado como fantasma o demonio aludía, en este caso específico, a lo imaginario, a lo inexistente.
Por solo citar dos ejemplos, en varios textos relacionados con el amor y la sexualidad se mencionan frases tales como “copular, yacer o montar fantasmas”.

Con esto se hacía referencia a la masturbación, a los sueños eróticos, a la polución nocturna y a otras fantasías solitarias de esa naturaleza.

Por su parte, Huang Fu Mi, eminente médico que vivió entre los años 215 y 282, en el capítulo primero del 7º libro de su obra Jia Ji Jing, dedicado a las “Lesiones por Frío y Enfermedades Febriles por afecciones de los Seis niveles”, se refiere al encanto, hechizo o fascinación que pueden presentarse en estados de excitación de carácter psicótico de estas afecciones empleando la frase “con apariciones de fantasmas o espectros”.

A su vez, en los textos clásicos a partir del Su Wen, cada vez que se alude a trastornos mentales severos, locura u otras designaciones semejantes, entre sus causas no se incluyen ni fantasmas ni demonios. En su etiología, se invocan factores patógenos externos, endógenos y Bu Nei Wai Yin. Incluso, en el capítulo 47 del Su Wen, al mencionar la etiología de ciertos trastornos mentales, se hace referencia a las alteraciones emocionales de la madre durante el embarazo que afectan la esencia y el Yang del feto.

Las alusiones a fantasmas en la MTC cuando se trata de desórdenes mentales, indican la presencia de alucinaciones, alucinosis e ilusiones en el cuadro clínico.

Así, cuando se dice “los fantasmas no se retiran de inmediato”, se alude a la paulatina remisión de las alucinaciones.

Cuando describen una modalidad de la patoplastia con la frase “obsesión por fantasmas perversos o demonios malignos”, se están refiriendo a un cuadro alucino-delirante presumiblemente con ideas de daño y otras características similares.

Si hablan de “ver fantasmas”, nos están diciendo “alucinaciones visuales”.

En buena medida, estas denominaciones reflejan también la manera en que los pacientes referían sus síntomas y vivencias dentro de su contexto cultural concreto.

La asociación de los “fantasmas” con manifestaciones en el pulso y en la lengua, entre otros signos, el atribuirlos a factores etiológicos concretos, así como vincular su desaparición con la ingestión de medicamentos, con puntos acupunturales y con manipulaciones instrumentales específicas, no permiten siquiera sospechar que la concepción médica tradicional china de estos trastornos se asentará en un fundamento mítico-mágico.

Algunos autores atribuyen a Sun Si Miao (581-682) la descripción y empleo de estos trece puntos. Sin embargo, si bien llegan hasta nuestros días gracias a una obra de este autor llamada Bei Ji Qian Jin Yao Fang , Sun Si Miao confiesa no hacer otra cosa que transcribir lo que al respecto se atribuye a la autoría de Bian Que.

Los Puntos
Existen 34 nombres para designar 23 puntos que tienen alguna denominación que comienza con el vocablo “Gui”.
Esta voz puede traducirse como “demonio, fantasma, espectro, aparecido y alma en pena”.
Estos puntos, ordenados alfabéticamente según el nombre que lleva el vocablo “Gui” son:

- Gui Cang, Ren-1
- Gui Cang, Yin Nang Xia (Extra.)
- Gui Chen, IG-11
- Gui Chuang, E-4
- Gui Chuang, E-6
- Gui Gong, Du-26
- Gui Ke Gong, Du-26
- Gui Ke Ting, Du-26
- Gui Ku, Pc-8
- Gui Ku, Pc-5
- Gui Lei, B-1
- Gui Lin, Du-16
- Gui Lin, E-6
- Gui Lu, Du-28
- Gui Lu, V-62
- Gui Lu, Pc-5
- Gui Lu, Pc-8
- Gui Men, Du-22
- Gui Shi, Du-26
- Gui Shi, Ren-24
- Gui Shou, P-5
- Gui Tang, Du-23
- Gui Tang, P-5
- Gui Tui, IG-11
- Gui Yu, Shi Xuan (Extra.)
- Gui Xie, IG-10
- Gui Xie, E-36
- Gui Xin, P-10
- Gui Xin, Pc-7
- Gui Xin, P-11
- Gui Xin, P-9
- Gui Xue, Du-16
- Gui Yan, B-1
- Gui Zhen, Du-16

Muy indicados según anamnesis para el momento que estamos viviendo a nivel mundial.
C. M. M.

ALIMENTACIÓN EN LAS CINCO HERIDAS DEL ALMA

La Alimentación desde las Cinco Heridas del Alma



Las cinco “heridas del alma” son:
Abandono.
Rechazo.
Traicion.
Humillacion.
Injusticia.
Cuando una de estas heridas se despierta es muy difícil saber qué tipo de alimentación necesitamos.
Bourbeau realizó un estudio sobre el tipo de alimentación que el cuerpo necesitaba o más bien reclamaba dependiendo de la herida.
Así cómo identificar el origen de los malos hábitos alimentarios mediante un análisis y observación de la herida.
Las heridas se pueden manifestar en estos tipos de conductas:
Puede ser los que comen de capricho, es decir una dieta muy limitada.
O los que tragan sin saborear sin apenas salivar y masticar.
Los que les pierde el dulce.
Los que no pueden comer sin el salero o especias. etc, etc.

La teoría de Lise Bourbeau nos ayuda a interpretar desde el aspecto psicosomático estas inclinaciones en su libro Just listen to your body and eat, que tenemos cinco comunes “heridas del alma”, es decir, cinco heridas psicoafectivas que se despiertan en la relación con nuestros padres o quien les simbolice, desde el momento de nuestra concepción hasta que alcanzamos aproximadamente los ocho años de edad.
Despertándose a lo largo de nuestra vida con cualquier persona que nos recuerde alguna experiencia vivida con uno de nuestros padres. Cuando surge una de estas heridas, dejamos de ser nosotros mismos y entramos en el modo ‘control automático’. (Traducido de Bourbeau, 2009).


Abandono:

La comida es su alimento emocional, estas personas buscan amor en los demás en forma de atención, cariño y apoyo.

Su herramienta al no saber cómo conseguirlo llenan esa carencia/necesidad con la comida.

Ese vacío afectivo nunca se llena, la compañía en la comida les invita a comer más despacio y a disfrutar del placer saboreando comida y compañía.


Rechazo:

Pequeñas cantidades en alimentos.

Cuando es esta la herida que está influyendo, la persona tendrá menos apetito. Es más, no sentirá ni que su cuerpo necesita comida.

Son personas que están más en lo mental que en lo físico, por lo que tampoco disfrutarán mucho de la comida.

El alimento más común usado como escape es el azúcar, pero la ingesta de grandes cantidades forzará a sus glándulas suprarenales, así que se sentirá débil y cansada.


Traición:

No saborean.

Esta persona tiene problemas para confiar en los demás, por lo que repite ese patrón en su dieta. Siempre querrá añadir sal o pimienta, especias o azúcar, incluso sin haberlo probado previamente. Eso sí, aunque lo haya estropeado se lo comerá todo, pero muy rápido y sin masticar mucho o saborear la comida, tragando grandes pedazos. También se les puede identificar porque son esas personas que siempre quisieran estar haciendo miles de cosas mientras comen: viendo una película, trabajando, leyendo o móvil, etc.


Humillación:

Los maestros de la culpabilidad tanto si comen mucho como sino comen.

Son personas que han interiorizado que disfrutar de sus sentidos es indigno.

Reprimen comer lo que más le gusta y se fuerzan a comer lo que creen que es más necesario o sano.

Estas personas si pasan por al lado de una bandeja de dulces son incapaces de no coger uno, así que llega un momento que pierden ese control e ingieren cantidades exageradas. Una vez que empiezan, encuentran mil razones para continuar, pero todas ellas para probar que son indignos, vergonzosos o glotones y se sienten tremendamente culpables.


Injusticia:

Grandes controladores, es como si no se permitiera el descontrol, juzgando también a los demás. Justifican su estricta dieta con absurdas teorías sobre lo sano e insano.

Disfrutan poco comiendo, controlan calidad del alimento, peso, etc. Mucha rigidez y ocultando a los demás si son transgresores y se saltan la dieta. La culpa siempre les ronda.
Autor: Concha Martínez Martin.