La Homeopatía ayuda a resolver molestias en la gestación, asi como a liberarse de los miedos, temores y angustias que en esa etapa se manifiestan con mayor agudeza.
La Acupuntura durante el embarazo es recomendable según las últimas tendencias chinas, se ha pasado de tener precaución durante el embarazo a la acupuntura, a tener la certeza de el bienestar que produce en el feto y en la madre, el enriquecimiento de la sangre, necesaria para el buen crecimiento celular del embrion.
Con la Acupuntura se previenen nauseas,miedos, insomnio o adormecimiento durante el dia, acidez, dolores en general, espalda, tendencia al llanto, irritabilidad,enfermedades gingivales y un sinfin de alteraciones que incomodan a la madre en el proceso natural del embarazo.
En la última fase del embarazo es importante preparar bien el organismo para el esfuerzo extraordinario que se va a realizar durante el parto.
El Jing renal o esencia, en MTC (Medicina Tradicional China), se la considera como esencia Precielo y Poscielo, según sea antes del parto es decir en el embarazo o después del parto, cuando el bebé es capaz de respirar por si mismo.
El Jing esencial es el que circula por todos los Meridianos y Canales energeticos contribuyendo al desarrollo y creciemiento del ser humano.
Por eso nos encontramos con Jing de Pulmón, Corazón, Higado, etc.
El Jing original es tambien el Qi esencial, el Jing adquirido tambien es Qi adquirido. Es la energía que contribuye a la formación de la sangre, huesos, linfa asi como organos y visceras.
En la tercera parte del embarazo la energía del feto es la del Precielo, y en ella se encuentra toda su herencia genetica sus propensiones patologicas y su fuerza genetica. En esta fase del Precielo los organos mas importantes del feto son el Estomago y el Bazo.
En el Poscielo, cuando el embrión ha pasado a ser bebé, los organos que se incorporan son los Pulmones añadiendo oxigeno (función que realizaba la madre), y generando Qi a traves del aire y de la nutrición.
Ambos Qi el Precielo y el Poscielo o el genetico y el adquirido siempre se encuentra en los Riñones, encargados de proteger y administrar la energia o Qi esencial.
Después del parto la madre siempre acusa una gran deficiencia de Qi y de Xue o sangre, por lo que la acupuntura en esta situación es necesaria para que no gaste el Jing esencial.
El tratamiento siempre consistirá en tonificar la Xue, el Bazo y el Higado asi como regular el Shen por si exisistiese desarmonía o alteraciones emocionales.
Si ha exisistido retención de placenta,conviene tonificar Renmai, Daimai, y Yangming del brazo, asi como el gran tonificante del Bazo.
Si la hemorragia es severa hay que tonificar sangre y trabajar el Taiyin y Yueyin.
Luego observar si existen complicaciones tipicas puerperales, como hemorroides, ansiedad, mastitis, infecciones perianales, dolores, loquios, musculares, etc. y tratarlos según anamnesis.
Ajustar bien la dieta para una buena lactancia y recuperación de sangre. Si fuese necesario fitoterapia china reconstituyente y Homeopatía.
jueves 4 de febrero de 2010
domingo 31 de enero de 2010
CATARATAS Y MIOPIA DESDE LA MTC Y HOMEOPATÍA
Las CATARATAS son consideradas desde la Medicina Tradicional China (MTC), como una deficiencia de la esencia y del Yin de Riñon, esta insuficiencia del yin renal lleva asociada una deficiencia de Yin de Higado.
Sus sintomas siempre son variables ya que siempre son el resultado de una cronicidad de alguna patología anterior importante, por ejemplo un consumo excesivo de corticoides, daños exteriores, ambientales, dieta, diabetes, daños hepaticos etc.
Desde la Medicina Occidental (MO), Las Cataratas pueden ser de tres tipos:
Congenitas, Jueveniles y por Vejez.
Consisten en una opacidad del cristalino parcial o total,
La Congenita vienen con el nacimiento y la esencia o Jing renal esta en deficiencia.
La Juvenil, puede tener el origen en grandes toxicidades, radiaciones, perdidas de visión, diabetes y otras enfermedades crónicas.
La de Vejez, se acompaña de una perdida gradual de visión, se la llama tambien por senilidad.
Sus sintomas siempre van acompañados de una perdida de visión por opacidad del cristalino.
Las cataratas desde la perspectiva de la MO, no tiene curación sino es mediante intervención quirurgica.
En Homeopatía se tratan fortaleciendo el cristalino y depurando el higado asi como añadiendo el constitucional.
Con Fitoterapia China tienen gran resultado formulas magistrales, en las que habitualmente se incorpora Glycyrrhiza Uralensis y Paeonia Lactiflora para disminuir o parar la opacidad del cristalino.
Con Acupuntura se debe de tonificar el Yin hepatico y renal; Shu dorsales de Bazo; tonificar Xue; Mu de Higado; punto agua de Higado; Cinturón Renal y Dai Mai. Con ciclos de 10 dias, descansando tres y retomar otros ciclos hasta observar mejoría. La sequedad es importante tratarla, para nutrir el Yin; tambien son aconsejables puntos locales.
La MIOPÍA se caracteriza por una perdida de visión lejana.
Hay dos tipos de miopia:
La simple y la Degenerativa.
La Simple, no manifiesta degeneración el globo ocular.
La Degenerativa se la considera maligna y siempre corresponde a serias anomalías en la retina afectando la visión.
Desde la MO, el único tratamiento son las gafas y lentillas.Aunque existe intervención quirurgica, no siempre se puede realizar y no siempre sus resultados son los esperados. Además nunca detiene el deterioro y progreso de la perdida de visión.
Desde la Homeopatía se fortalece el cristalino y la retina.
Desde la MTC, además de la acupuntura, existen mucha fitoterapia para mejorar la visión y detener la evolución, formulas a base de Ginko, Mirtillo, Grosellero etc.
La Miopía antes de las 14 años da muy buenos resultados pues practicamente sino hay daños organicos se detiene el progreso. A partir de esa edad tambien se puede detener sobretodo la visión borrosa, tonificando la Xue del Higado, asi como la esencia Jing, evitando que el Yang de Higado ascienda y consuma la Xue y el Yin.
Hay que nutrir el Yin de Higado.
Calmar y sedar el Higado.
Nutrir la esencia renal.
Nutrir el Yin de Riñon.
Puntos locales siempre. Punto Yuan de Higado. Yintang, Yu Yao, etc.
Sus sintomas siempre son variables ya que siempre son el resultado de una cronicidad de alguna patología anterior importante, por ejemplo un consumo excesivo de corticoides, daños exteriores, ambientales, dieta, diabetes, daños hepaticos etc.
Desde la Medicina Occidental (MO), Las Cataratas pueden ser de tres tipos:
Congenitas, Jueveniles y por Vejez.
Consisten en una opacidad del cristalino parcial o total,
La Congenita vienen con el nacimiento y la esencia o Jing renal esta en deficiencia.
La Juvenil, puede tener el origen en grandes toxicidades, radiaciones, perdidas de visión, diabetes y otras enfermedades crónicas.
La de Vejez, se acompaña de una perdida gradual de visión, se la llama tambien por senilidad.
Sus sintomas siempre van acompañados de una perdida de visión por opacidad del cristalino.
Las cataratas desde la perspectiva de la MO, no tiene curación sino es mediante intervención quirurgica.
En Homeopatía se tratan fortaleciendo el cristalino y depurando el higado asi como añadiendo el constitucional.
Con Fitoterapia China tienen gran resultado formulas magistrales, en las que habitualmente se incorpora Glycyrrhiza Uralensis y Paeonia Lactiflora para disminuir o parar la opacidad del cristalino.
Con Acupuntura se debe de tonificar el Yin hepatico y renal; Shu dorsales de Bazo; tonificar Xue; Mu de Higado; punto agua de Higado; Cinturón Renal y Dai Mai. Con ciclos de 10 dias, descansando tres y retomar otros ciclos hasta observar mejoría. La sequedad es importante tratarla, para nutrir el Yin; tambien son aconsejables puntos locales.
La MIOPÍA se caracteriza por una perdida de visión lejana.
Hay dos tipos de miopia:
La simple y la Degenerativa.
La Simple, no manifiesta degeneración el globo ocular.
La Degenerativa se la considera maligna y siempre corresponde a serias anomalías en la retina afectando la visión.
Desde la MO, el único tratamiento son las gafas y lentillas.Aunque existe intervención quirurgica, no siempre se puede realizar y no siempre sus resultados son los esperados. Además nunca detiene el deterioro y progreso de la perdida de visión.
Desde la Homeopatía se fortalece el cristalino y la retina.
Desde la MTC, además de la acupuntura, existen mucha fitoterapia para mejorar la visión y detener la evolución, formulas a base de Ginko, Mirtillo, Grosellero etc.
La Miopía antes de las 14 años da muy buenos resultados pues practicamente sino hay daños organicos se detiene el progreso. A partir de esa edad tambien se puede detener sobretodo la visión borrosa, tonificando la Xue del Higado, asi como la esencia Jing, evitando que el Yang de Higado ascienda y consuma la Xue y el Yin.
Hay que nutrir el Yin de Higado.
Calmar y sedar el Higado.
Nutrir la esencia renal.
Nutrir el Yin de Riñon.
Puntos locales siempre. Punto Yuan de Higado. Yintang, Yu Yao, etc.
domingo 3 de enero de 2010
ESTRES
Estres originado por una deficiencia de Qi y de Yin de Higado y Riñon.
Se caracteriza por Insomnio con sueño no reparador, sequedad de garganta, alteraciones menopausicas, cardiacas, palpitaciones, sudoración, perdida de memoria, espermatorrea, HTA, hipertiroidismo, neurastenia etc.
Consiste en una deficiencia de sangre y de Yin de Corazón y Riñon, acompañado de una deficiencia de Yin de Higado.
Hay que nutrir el Yin de la sangre, corazón y Riñon con Acupuntura y sedar el Shen.
Con Fitoterapia Schisandra Chinensis, Panax Ginseng, Platycodon Grandiflorum, Rehmannia Glutinosa, Zizipus Jujuba en semillas, Srophularia Ningpoensis, Ophiopogon Japonicus, Salvia M., Angelica S., Poria Cocos, Biota Orientalis, Polygala Tenuifolia y Scrophularia Ningpoensis.Esta mezcla de hierbas calman el Shen, mente y espiritu.
Estres tambien ocasionado por deficiencia de sangre pero en este caso con gran cronicidad y el Yin por debilidad constitucional acompañado de grandes hemorragias, anemias, fiebres, agitación, fatiga, cansancio en miembros inferiores, dolores abdominales.
Hay que tonificar el Bazo con técnicas Acupunturales, asi como refrescar la sangre y tonificar el Yin, eliminando hemorragias y nutrir la Xue.
Con fitoterapia hay que tratar con las siguientes hierbas: Ligusticum Chuanxiong, Angelica Sinensis, Paeonoa Lactiflora, Atractyloides M., Scutelaria Baicalensis, tres veces al dia. Siempre acompañado de Acupuntura.
Tambien existe el estres por Deficiencia de Yin de Corazón y de deficiencia de la sangre siempre con palpitaciones y sudoración.
Estres por Bloqueo de Qi hepatico acompañado siempre de irascibilidad.
Estres por deficiencia de Yin de Higado y Riñon (con alteraciones visuales y tinnitus).
En estos tipos siempre hay que ajustar formulas chinas y acupuntura según anamnesis.Al igual que en los primeros casos expuestos.
Homeopatía junto al constitucional, drenar higado y riñon, eliminar algias y regular el digestivo.
Dieta alcalina evitando acidificación de la sangre.
Ortomolecular según deficiencias.
Se caracteriza por Insomnio con sueño no reparador, sequedad de garganta, alteraciones menopausicas, cardiacas, palpitaciones, sudoración, perdida de memoria, espermatorrea, HTA, hipertiroidismo, neurastenia etc.
Consiste en una deficiencia de sangre y de Yin de Corazón y Riñon, acompañado de una deficiencia de Yin de Higado.
Hay que nutrir el Yin de la sangre, corazón y Riñon con Acupuntura y sedar el Shen.
Con Fitoterapia Schisandra Chinensis, Panax Ginseng, Platycodon Grandiflorum, Rehmannia Glutinosa, Zizipus Jujuba en semillas, Srophularia Ningpoensis, Ophiopogon Japonicus, Salvia M., Angelica S., Poria Cocos, Biota Orientalis, Polygala Tenuifolia y Scrophularia Ningpoensis.Esta mezcla de hierbas calman el Shen, mente y espiritu.
Estres tambien ocasionado por deficiencia de sangre pero en este caso con gran cronicidad y el Yin por debilidad constitucional acompañado de grandes hemorragias, anemias, fiebres, agitación, fatiga, cansancio en miembros inferiores, dolores abdominales.
Hay que tonificar el Bazo con técnicas Acupunturales, asi como refrescar la sangre y tonificar el Yin, eliminando hemorragias y nutrir la Xue.
Con fitoterapia hay que tratar con las siguientes hierbas: Ligusticum Chuanxiong, Angelica Sinensis, Paeonoa Lactiflora, Atractyloides M., Scutelaria Baicalensis, tres veces al dia. Siempre acompañado de Acupuntura.
Tambien existe el estres por Deficiencia de Yin de Corazón y de deficiencia de la sangre siempre con palpitaciones y sudoración.
Estres por Bloqueo de Qi hepatico acompañado siempre de irascibilidad.
Estres por deficiencia de Yin de Higado y Riñon (con alteraciones visuales y tinnitus).
En estos tipos siempre hay que ajustar formulas chinas y acupuntura según anamnesis.Al igual que en los primeros casos expuestos.
Homeopatía junto al constitucional, drenar higado y riñon, eliminar algias y regular el digestivo.
Dieta alcalina evitando acidificación de la sangre.
Ortomolecular según deficiencias.
martes 29 de diciembre de 2009
SUN SI MIAO Y LOS SONIDOS CURATIVOS DEL QI QONG
Dr. Sun Si Miao recoge la sabiduría de la tradición popular que tiene su base en la técnicas chamanicas del norte de China. En China había dos grandes culturas chamanicas la primera localizada en el Sur y la segunda en el Noreste, delimitada al Este por el mar amarillo y al Sur por la provincia de Shandong.
Sun Si Miao, fue un importante médico y alquimista Chino del siglo V, que guardó celosamente el secreto curativo de 6 silabas: Xu, Ke, Hu, Si, Chui y Xi, cuyas frecuencias de onda, crean una resonancia que consigue equilibrar la energía vital o Qi (Chi) de cada órgano interno y por tanto de cada esfera funcional física-emocional-mental.
Sintetizó información de fuentes budistas y taoistas, conocía en profundidad la medicina Ayurvedica y adoptó toda teoría que le pareció interesante. Prestaba mucha atención a la alquimia, a la que dedicó una obra, pues buscaba la inmortalidad. Además, creía en la astrología, en la magia e incluso en conjuros que formulaba en lengua india. Sun Si Miao pensaba que la terapia de la medicina se conformaba en una amalgama de hierbas, magia, amuletos, ejercicios físicos y sonido.
Sun Si Miao rechazó el cargo de médico personal del emperador para dedicarse a la
investigación. De forma empírica realizó una serie de experimentos con sonido primeramente
instrumental y luego fónico que le llevó a unos resultados terapéuticos sorprendentes.
Los Seis Sonidos Curativos (Liu Zi Jue) es una técnica tradicional del Qigong Médico. El ejercicio que debe realizarse sentado en una silla y con la espalda recta.
Los 6 Sonidos Curativos deben pronunciarse correctamente y 6 veces cada uno. Los sonidos ejercen una vibración que afecta directamente a un órgano concreto depurándolo y sanándolo tanto físicamente como emocionalmente.
Si deseamos completar el ejerció de sanación con una visualización, al inspirar imaginaremos una luz que llega a nuestro órgano y lo tonifica al espirar pronunciando el sonido visualizaremos como expulsamos las energías negativas de nuestro órgano ( enfermedades y emociones)
Los 6 sonidos Curativos y sus respectivos órganos son los siguientes:
1. MADERA: Sonido “XU” Tranquiliza el Qi (energía) del hígado, se usa para tratar enfermedades de los ojos, dolor de cabeza, tics y también problemas faciales. Combate la depresión, la ira, la frustración, el resentimiento, la amargura y el desprecio.
2. FUEGO: Sonido “KE” o "HE" Refuerza el Qi del corazón y se utiliza para tratar la inquietud, las palpitaciones, el insomnio, las perturbaciones del sueño, la locuacidad. Se recomienda para disminuir la excitación, el deseo y la alegría excesiva, los celos y la avaricia.
3. TIERRA: Sonido “HU” Refuerza el Qi del bazo y trata los problemas digestivos. Reduce la reflexión excesiva y la obsesión.
4. METAL: Sonido ·”Si” Tonifica el Qi de los pulmones siendo indicado para combatir las enfermedades pulmonares como la tos y el asma. Indicado para mitigar los episodios de tristeza y de preocupación excesiva.
5. AGUA: Sonido “CHUI” Refuerza el Qi de los riñones y está indicado para los problemas de insuficiencia renal, eyaculación precoz y espermatorrea. Combate el miedo, los sustos, shock y ansiedades.
6. FUEGO: Sonido “ XI” Regula el Qi del Triple Calentador/SANJIAO. Se utiliza para tratar el tinitus, la sordera, hinchazón de axila, dolor de muelas y la inflamación de garganta.
Del mismo modo que no podemos vivir sin aire, no puede existir vida humana sin sonido. El hallazgo de los sabios del Asia antigua fue preguntarse cómo el sonido podía ser utilizado para la mejora y evolución del ser humano. La respuesta es que sí, los sonidos curan.
La vida humana se desarrolla en un entorno sonoro: el sonido es connatural a la existencia. La ausencia total de sonido es materialmente imposible. Así, desde el origen de los tiempos, el hombre ha vivido en un entorno repleto de sonidos procedentes de las diversas manifestaciones de la naturaleza: el ulular del viento, el caer de la lluvia, el canto de los pájaros, el crepitar del fuego, el rumor de las olas. Un mundo lleno de armonía que ha conseguido influir física, emocional y mentalmente al ser humano consiguiendo crear estados de relajación, de estimulación o de armonización de la energía vital.
El sonido es la vibración del aire, y así, como la vida humana se da en un medio aeróbico (es decir, en el cual el aire es necesario para vivir), la existencia de sonido es inevitable.
Pero también existe sonido en la vida prenatal. En el nivel más intimo, el sonido nos ha rodeado y alimentado desde el momento en que fuimos concebidos. En el instante en que el ovulo se fija en el útero de la madre se pone en contacto con un entorno sonoro: las pulsaciones del latido cardiaco, los ruidos intestinales, la respiración de la madre. A medida que el feto se desarrolla se da cuenta de la importancia del latido cardiaco que percibe como esencial para su vida dado que la disminución le supone una falta de oxigeno, de nutrición o de temperatura. Cualquier alteración en el mismo conlleva estados de estrés. El feto no oye el sonido a través del sistema auditivo sino a través de la percepción vibracional o energética.
El sonido es una forma de energía de manera activa en el desarrollo y evolución de la persona.
Así pues, con el sentido pragmático que caracteriza a las culturas asiáticas, los filósofos y sabios chinos e indios pensaron que si el sonido era un elemento constante, omnipresente e inevitable en la existencia humana, podía ser utilizado como medio hábil para su mejora física, mental y espiritual, del mismo modo que el silencio meditativo lo era para los mismos fines.
Sun Si Miao, alquimista, médico y farmacéutico que supo reunir los conocimientos antiguos existentes en China e India sobre el uso de cánticos, sonidos y respiraciones con finalidades terapéuticas.
El Dr. Sun Si Miao no solo se distinguió como alquimista y médico sino también como farmacéutico ya que realizó una ingente aportación en el área de la fitoterapia. De hecho es el autor de una obra de 30 volúmenes titulada “Prescripciones esenciales que valen una fortuna en oro”; se trata de un extenso vademécum oriental que en aquel entonces actualizaba la farmacopea recogida en Huang Di Nei Jing, obra cumbre de la Medicina Tradicional China escrita, probablemente 100 años a.C.; su segunda obra detalla la prescripción de más de 3.000 formulas sobre acupuntura. En el “Canto para eliminar las enfermedades en las 4 estaciones”.
El consideraba las estaciones del año acordes a las respiraciones, según el elemento que dominara cada estación:
Espirar con la boca cerrada puede mejorar la vista y calmar el hígado en primavera. Espirar con la boca completamente abierta en primavera, puede eliminar el fuego del corazón.
Espirar con la boca abierta pero los dientes apretados en otoño, puede astringir el pulmón y aliviar la tos y el asma.
Espirar puede reforzar el riñón. Producir el sonido SHI puede eliminar la agitación y la fiebre. La espiración rápida puede reforzar el bazo y promover la digestión.
Sun Si Miao aconsejaba cepillarse el pelo con frecuencia, realizar ejercicios respiratorios, golpear los dientes entre sí suavemente, tragarse la saliva y masajear el rostro con las manos. También decía que las personas debían pasear con frecuencia y acariciarse el abdomen después de cada comida.
Según el, conservar la salud no es dificil. Vivir de acuerdo con el Tao significa no preocuparse demasiado si el alimento es bueno o malo, si se gana o se pierde, si se alcanza honor o humillación, si se es amo o sirviente. Hay que mantenerse calmado y no agotarse, mantenerse en forma y no trabajar demasiado.
Si se combina continuamente la producción de Qi con su circulación, se tendrá longevidad.
A una persona común le resulta difícil evitar el pensamiento, pero puede reducirlo gradualmente. Lo que en occidente nos planteamos como trabajar el "ego".
Sun Si Miao guarda analogía con Hipócrates por haber desarrollado un código deontológico médico, parecido al que conocemos aquí como “Juramento hipocrático” y que recoge su obra “Sobre la absoluta sinceridad de los grandes médicos”. El Dr. Sun Si Miao tenía una formación extensísima pues sintetizó información de todas las fuentes tanto local como la chamanica como las extranjeras, Budista y Taoista, además estudió a fondo la medicina Ayurvedica. Sun Si Miao tenía una mente privilegiada, era un erudito.
Prestó mucha atención a la alquimia a la que también dedicó una obra, pues buscaba la inmortalidad. Como buen estudioso se formó en la astrología, en la magia, en los espíritus e incluso en conjuros que formulaba en lengua india. Para el Dr. Sun Si Miao la medicina se apoyaba en un conjunto de fitoterapia, magia, amuletos, sonidos y ejercicios físicos.
El Dr. Sun Si Miao no quiso el cargo de médico personal del emperador para dedicarse a la investigación. De forma empírica realizó una serie de experimentos con sonido primeramente instrumental y luego fónico que le llevó a unos excelentes resultados.
Sun Si Miao, fue un importante médico y alquimista Chino del siglo V, que guardó celosamente el secreto curativo de 6 silabas: Xu, Ke, Hu, Si, Chui y Xi, cuyas frecuencias de onda, crean una resonancia que consigue equilibrar la energía vital o Qi (Chi) de cada órgano interno y por tanto de cada esfera funcional física-emocional-mental.
Sintetizó información de fuentes budistas y taoistas, conocía en profundidad la medicina Ayurvedica y adoptó toda teoría que le pareció interesante. Prestaba mucha atención a la alquimia, a la que dedicó una obra, pues buscaba la inmortalidad. Además, creía en la astrología, en la magia e incluso en conjuros que formulaba en lengua india. Sun Si Miao pensaba que la terapia de la medicina se conformaba en una amalgama de hierbas, magia, amuletos, ejercicios físicos y sonido.
Sun Si Miao rechazó el cargo de médico personal del emperador para dedicarse a la
investigación. De forma empírica realizó una serie de experimentos con sonido primeramente
instrumental y luego fónico que le llevó a unos resultados terapéuticos sorprendentes.
Los Seis Sonidos Curativos (Liu Zi Jue) es una técnica tradicional del Qigong Médico. El ejercicio que debe realizarse sentado en una silla y con la espalda recta.
Los 6 Sonidos Curativos deben pronunciarse correctamente y 6 veces cada uno. Los sonidos ejercen una vibración que afecta directamente a un órgano concreto depurándolo y sanándolo tanto físicamente como emocionalmente.
Si deseamos completar el ejerció de sanación con una visualización, al inspirar imaginaremos una luz que llega a nuestro órgano y lo tonifica al espirar pronunciando el sonido visualizaremos como expulsamos las energías negativas de nuestro órgano ( enfermedades y emociones)
Los 6 sonidos Curativos y sus respectivos órganos son los siguientes:
1. MADERA: Sonido “XU” Tranquiliza el Qi (energía) del hígado, se usa para tratar enfermedades de los ojos, dolor de cabeza, tics y también problemas faciales. Combate la depresión, la ira, la frustración, el resentimiento, la amargura y el desprecio.
2. FUEGO: Sonido “KE” o "HE" Refuerza el Qi del corazón y se utiliza para tratar la inquietud, las palpitaciones, el insomnio, las perturbaciones del sueño, la locuacidad. Se recomienda para disminuir la excitación, el deseo y la alegría excesiva, los celos y la avaricia.
3. TIERRA: Sonido “HU” Refuerza el Qi del bazo y trata los problemas digestivos. Reduce la reflexión excesiva y la obsesión.
4. METAL: Sonido ·”Si” Tonifica el Qi de los pulmones siendo indicado para combatir las enfermedades pulmonares como la tos y el asma. Indicado para mitigar los episodios de tristeza y de preocupación excesiva.
5. AGUA: Sonido “CHUI” Refuerza el Qi de los riñones y está indicado para los problemas de insuficiencia renal, eyaculación precoz y espermatorrea. Combate el miedo, los sustos, shock y ansiedades.
6. FUEGO: Sonido “ XI” Regula el Qi del Triple Calentador/SANJIAO. Se utiliza para tratar el tinitus, la sordera, hinchazón de axila, dolor de muelas y la inflamación de garganta.
Del mismo modo que no podemos vivir sin aire, no puede existir vida humana sin sonido. El hallazgo de los sabios del Asia antigua fue preguntarse cómo el sonido podía ser utilizado para la mejora y evolución del ser humano. La respuesta es que sí, los sonidos curan.
La vida humana se desarrolla en un entorno sonoro: el sonido es connatural a la existencia. La ausencia total de sonido es materialmente imposible. Así, desde el origen de los tiempos, el hombre ha vivido en un entorno repleto de sonidos procedentes de las diversas manifestaciones de la naturaleza: el ulular del viento, el caer de la lluvia, el canto de los pájaros, el crepitar del fuego, el rumor de las olas. Un mundo lleno de armonía que ha conseguido influir física, emocional y mentalmente al ser humano consiguiendo crear estados de relajación, de estimulación o de armonización de la energía vital.
El sonido es la vibración del aire, y así, como la vida humana se da en un medio aeróbico (es decir, en el cual el aire es necesario para vivir), la existencia de sonido es inevitable.
Pero también existe sonido en la vida prenatal. En el nivel más intimo, el sonido nos ha rodeado y alimentado desde el momento en que fuimos concebidos. En el instante en que el ovulo se fija en el útero de la madre se pone en contacto con un entorno sonoro: las pulsaciones del latido cardiaco, los ruidos intestinales, la respiración de la madre. A medida que el feto se desarrolla se da cuenta de la importancia del latido cardiaco que percibe como esencial para su vida dado que la disminución le supone una falta de oxigeno, de nutrición o de temperatura. Cualquier alteración en el mismo conlleva estados de estrés. El feto no oye el sonido a través del sistema auditivo sino a través de la percepción vibracional o energética.
El sonido es una forma de energía de manera activa en el desarrollo y evolución de la persona.
Así pues, con el sentido pragmático que caracteriza a las culturas asiáticas, los filósofos y sabios chinos e indios pensaron que si el sonido era un elemento constante, omnipresente e inevitable en la existencia humana, podía ser utilizado como medio hábil para su mejora física, mental y espiritual, del mismo modo que el silencio meditativo lo era para los mismos fines.
Sun Si Miao, alquimista, médico y farmacéutico que supo reunir los conocimientos antiguos existentes en China e India sobre el uso de cánticos, sonidos y respiraciones con finalidades terapéuticas.
El Dr. Sun Si Miao no solo se distinguió como alquimista y médico sino también como farmacéutico ya que realizó una ingente aportación en el área de la fitoterapia. De hecho es el autor de una obra de 30 volúmenes titulada “Prescripciones esenciales que valen una fortuna en oro”; se trata de un extenso vademécum oriental que en aquel entonces actualizaba la farmacopea recogida en Huang Di Nei Jing, obra cumbre de la Medicina Tradicional China escrita, probablemente 100 años a.C.; su segunda obra detalla la prescripción de más de 3.000 formulas sobre acupuntura. En el “Canto para eliminar las enfermedades en las 4 estaciones”.
El consideraba las estaciones del año acordes a las respiraciones, según el elemento que dominara cada estación:
Espirar con la boca cerrada puede mejorar la vista y calmar el hígado en primavera. Espirar con la boca completamente abierta en primavera, puede eliminar el fuego del corazón.
Espirar con la boca abierta pero los dientes apretados en otoño, puede astringir el pulmón y aliviar la tos y el asma.
Espirar puede reforzar el riñón. Producir el sonido SHI puede eliminar la agitación y la fiebre. La espiración rápida puede reforzar el bazo y promover la digestión.
Sun Si Miao aconsejaba cepillarse el pelo con frecuencia, realizar ejercicios respiratorios, golpear los dientes entre sí suavemente, tragarse la saliva y masajear el rostro con las manos. También decía que las personas debían pasear con frecuencia y acariciarse el abdomen después de cada comida.
Según el, conservar la salud no es dificil. Vivir de acuerdo con el Tao significa no preocuparse demasiado si el alimento es bueno o malo, si se gana o se pierde, si se alcanza honor o humillación, si se es amo o sirviente. Hay que mantenerse calmado y no agotarse, mantenerse en forma y no trabajar demasiado.
Si se combina continuamente la producción de Qi con su circulación, se tendrá longevidad.
A una persona común le resulta difícil evitar el pensamiento, pero puede reducirlo gradualmente. Lo que en occidente nos planteamos como trabajar el "ego".
Sun Si Miao guarda analogía con Hipócrates por haber desarrollado un código deontológico médico, parecido al que conocemos aquí como “Juramento hipocrático” y que recoge su obra “Sobre la absoluta sinceridad de los grandes médicos”. El Dr. Sun Si Miao tenía una formación extensísima pues sintetizó información de todas las fuentes tanto local como la chamanica como las extranjeras, Budista y Taoista, además estudió a fondo la medicina Ayurvedica. Sun Si Miao tenía una mente privilegiada, era un erudito.
Prestó mucha atención a la alquimia a la que también dedicó una obra, pues buscaba la inmortalidad. Como buen estudioso se formó en la astrología, en la magia, en los espíritus e incluso en conjuros que formulaba en lengua india. Para el Dr. Sun Si Miao la medicina se apoyaba en un conjunto de fitoterapia, magia, amuletos, sonidos y ejercicios físicos.
El Dr. Sun Si Miao no quiso el cargo de médico personal del emperador para dedicarse a la investigación. De forma empírica realizó una serie de experimentos con sonido primeramente instrumental y luego fónico que le llevó a unos excelentes resultados.
domingo 6 de septiembre de 2009
ESQUIZOFRENIA (DIAN KUANG), PSICOSIS MANIACA , PSICOSIS DEPRESIVA Y PSICOSIS MANIACODEPRESIVA.
DIAN KUANG
Según la Medicina Tradiciona China existen dos diferenciaciones de estas patologías:
El Sindrome DIAN y el Sindrome KUANG.
El Sindrome DIAN se refiere a PSICOSIS DEPRESIVA, el enfermo se aisla del exterior, tanto a nivel fisico( inhibiendo sus movimientos) como a nivel social (tristeza, aislamiento). Se caracteriza por una gran incoherencia en su actitud verbal y de actos. Habla a solas y mantiene un silencio cuando esta acompañado. Es un sintoma de un exceso de Yin y de Tan provocado por un bloqueo del Qi hepatico, esto cursa con una insuficiencia de Corazón y Bazo/Pancreas. Al existir la insuficiencia de Bazo la transformación y el transporte no actuan originando la Flema y por tanto el Tan. Los ansioliticos, excesiva medicación y mala alimentación provocan ese estancamiento de Qi, las preocupaciones, alteraciónes en las 7 emociones tambien originan el Tan. La Flema se acumula en el SANJIAO MEDIO, hay que tonificar el Qi y disolver la Flema. La fatiga en las extremidades esta provocada por el exceso de Humedad y Flema. La coloración amarillenta en la cara es porque la Xue y el Qi no ascienden a nivel cefalico. El pulso debil e insuficiente es debido a la insuficiencia de Corazón y Bazo/Pancreas.
La lengua al no ascender la Xue se torna palida. El pulso es debil y fino por la insuficiencia.
Por lo que hay que nutrir la mente y tonificar el Corazón.
En fitoterapia la "Almohada de Confucio" (Polygala T. y Acorus G.) junto a Glycirrhiza U., Codonopsis P., Poriacum ligno H. Asi como otras formulas: Er Yin Jian; Shun Qi Dao Tan Tang, etc. Disuelven Tan y tonifican corazón y sedan mente.
La Acupuntura imprescindible para movilizar, drenar, tonificar y sedar. Puntos Shu dorsales, Puntos LO para fortalecer Bazo, Puntos MU de estomago para fortalecer sus funciones, asi como puntos que seden la mente y Auriculopuntura en C, Shen, H, Subcortex, R.
Dieta depurativa, alcalina y que drene, asi como Homeopatía el Constitucional y repertorizar la situación puntual del paciente.
El Sindrome KUANG o PSICOSIS MANIACA, se caracteriza por un Fuego hepatico que asciende a nivel hepatico, provocando irascibilidad, Flema que perturba la mente, agitación, hiperactividad, estreñimiento severo,cefaleas, insomnio, ojos rojos, gritos, agresividad, destroza cosas, anorexia a veces. El pulso es resbaladizo, rapido y de cuerda, por el Fuego hepatico y el Tan. La cara Roja. La Lengua roja sin capa o amarilla con saburra pegajosa pr la humedad.
El Fuego interna ataca el Yin provocando afecciones en el Yin esto origina una cansancio generalizado y un temor permanente por el exceso de Yang el paciente muestra delgadez al contrario que el Sindrome Dian en el que la obesidad es mas frecuente. Hay que eliminar el Fuego hepatico sedar el Corazón y tonificar el Bazo asi como refrescar la Xue. El Fuego al consumir el Yin genera una gran deficiencia por lo que es necesario tonificarle. En Fitoterapia existen muchas formulas para refrescar la Xue y descender el Fuego: Sheng Tie Luo Yin elimina muy bien el Tan y el Fuego. Ding Zhi Wan junto a Er Yin Jian cuando existe un exceso de Fuego y Sheng Tie Luo Yin si el calor ataca la Xue ya que esta formula tonifica la Xue.
Acupuntura diaria en el primer ciclo para luego según su respuesta con hierbas y dieta asi como homeopatía ir regulando.
EL Sindrome DANKUANG, sería el conjunto de los anteriores sindromes que en Medicina Occidental lo conocemos por ESQUIZOFRENIA o PSICOSIS MANIACODEPRESIVA.
Aqui el desdoblamiento de la personalidad ya es un hecho, existe un gran estancamiento de la sangre, presentando tonos violaceos tanto en rostro y lengua.
Agresividad, gritos, golpes, descontrol. En Fitoterapia Da Huang Tang y Huo Xue Tang según si es mas próxima a la psicosis maniaca o al estasis de Xue y bloqueo de Qi.
Imprescindible regular la dieta y Homeopatía.
Tambien la Acupuntura como en los anteriores casos.
Según la Medicina Tradiciona China existen dos diferenciaciones de estas patologías:
El Sindrome DIAN y el Sindrome KUANG.
El Sindrome DIAN se refiere a PSICOSIS DEPRESIVA, el enfermo se aisla del exterior, tanto a nivel fisico( inhibiendo sus movimientos) como a nivel social (tristeza, aislamiento). Se caracteriza por una gran incoherencia en su actitud verbal y de actos. Habla a solas y mantiene un silencio cuando esta acompañado. Es un sintoma de un exceso de Yin y de Tan provocado por un bloqueo del Qi hepatico, esto cursa con una insuficiencia de Corazón y Bazo/Pancreas. Al existir la insuficiencia de Bazo la transformación y el transporte no actuan originando la Flema y por tanto el Tan. Los ansioliticos, excesiva medicación y mala alimentación provocan ese estancamiento de Qi, las preocupaciones, alteraciónes en las 7 emociones tambien originan el Tan. La Flema se acumula en el SANJIAO MEDIO, hay que tonificar el Qi y disolver la Flema. La fatiga en las extremidades esta provocada por el exceso de Humedad y Flema. La coloración amarillenta en la cara es porque la Xue y el Qi no ascienden a nivel cefalico. El pulso debil e insuficiente es debido a la insuficiencia de Corazón y Bazo/Pancreas.
La lengua al no ascender la Xue se torna palida. El pulso es debil y fino por la insuficiencia.
Por lo que hay que nutrir la mente y tonificar el Corazón.
En fitoterapia la "Almohada de Confucio" (Polygala T. y Acorus G.) junto a Glycirrhiza U., Codonopsis P., Poriacum ligno H. Asi como otras formulas: Er Yin Jian; Shun Qi Dao Tan Tang, etc. Disuelven Tan y tonifican corazón y sedan mente.
La Acupuntura imprescindible para movilizar, drenar, tonificar y sedar. Puntos Shu dorsales, Puntos LO para fortalecer Bazo, Puntos MU de estomago para fortalecer sus funciones, asi como puntos que seden la mente y Auriculopuntura en C, Shen, H, Subcortex, R.
Dieta depurativa, alcalina y que drene, asi como Homeopatía el Constitucional y repertorizar la situación puntual del paciente.
El Sindrome KUANG o PSICOSIS MANIACA, se caracteriza por un Fuego hepatico que asciende a nivel hepatico, provocando irascibilidad, Flema que perturba la mente, agitación, hiperactividad, estreñimiento severo,cefaleas, insomnio, ojos rojos, gritos, agresividad, destroza cosas, anorexia a veces. El pulso es resbaladizo, rapido y de cuerda, por el Fuego hepatico y el Tan. La cara Roja. La Lengua roja sin capa o amarilla con saburra pegajosa pr la humedad.
El Fuego interna ataca el Yin provocando afecciones en el Yin esto origina una cansancio generalizado y un temor permanente por el exceso de Yang el paciente muestra delgadez al contrario que el Sindrome Dian en el que la obesidad es mas frecuente. Hay que eliminar el Fuego hepatico sedar el Corazón y tonificar el Bazo asi como refrescar la Xue. El Fuego al consumir el Yin genera una gran deficiencia por lo que es necesario tonificarle. En Fitoterapia existen muchas formulas para refrescar la Xue y descender el Fuego: Sheng Tie Luo Yin elimina muy bien el Tan y el Fuego. Ding Zhi Wan junto a Er Yin Jian cuando existe un exceso de Fuego y Sheng Tie Luo Yin si el calor ataca la Xue ya que esta formula tonifica la Xue.
Acupuntura diaria en el primer ciclo para luego según su respuesta con hierbas y dieta asi como homeopatía ir regulando.
EL Sindrome DANKUANG, sería el conjunto de los anteriores sindromes que en Medicina Occidental lo conocemos por ESQUIZOFRENIA o PSICOSIS MANIACODEPRESIVA.
Aqui el desdoblamiento de la personalidad ya es un hecho, existe un gran estancamiento de la sangre, presentando tonos violaceos tanto en rostro y lengua.
Agresividad, gritos, golpes, descontrol. En Fitoterapia Da Huang Tang y Huo Xue Tang según si es mas próxima a la psicosis maniaca o al estasis de Xue y bloqueo de Qi.
Imprescindible regular la dieta y Homeopatía.
Tambien la Acupuntura como en los anteriores casos.
sábado 13 de junio de 2009
PARALISIS PSEUDOBULBAR y otras secuelas de un ICTUS CEREBRAL, PARALISIS FACIAL PERIFERICA.
PARALISIS PSEUDOBULBAR y otras secuelas de un ICTUS CEREBRAL.
Este tipo de lesiones viene acompañada de disartria, disfagia, desarmonia mental y desequilibrios en la dicción.
Se caracterizan por un exceso de Fuego hepático o ascenso patológico de Yang, porque el Riñón ha consumido el Yin del Hígado.
Asi como una insuficiencia de Bazo/Páncreas generado Tan patógeno, mucosidad.
La Insuficiencia de Yin de Hígado y Riño, genera una desnutrición en los tejidos.
En el tratamiento hay que armonizar el Qi con la energía mental, movilizar Qi pera poder nutrir laringe, faringe, y tonificación de la lengua. El Fengqi se puntura con una leve manipulación tonificante, el Yifeng y el Wangu tienen el mismo tratamiento. En Renzhong realizaríamos picoteo hasta estimular lagrimal.
Luego Sanyinjiao y Neiguan en tonificación siempre.
La mejoría en la deglución sin sonda así como la recuperación del lenguaje con nítida voz aunque al principio será voz baja.
La disartria y disfonia es mas lenta de eliminar, pero en tres o cuatro ciclos se aprecian siempre mejorías.
La afasia de origen motor no todos la padecen y también se ve beneficiada.
Las regurgitaciones, mucosidades, atragantamientos, ahogos, etc. se normalizan.
Así como las complicaciones que siempre se derivan de los trastornos en las vías altas respiratorias y digestivas por las sondas y por las subidas de alimentos o incremento de las secreciones. Estas complicaciones suelen derivar en procesos infecciosos.
Otra secuela puede ser una PARÁLISIS FACIAL PERIFÉRICA, por rigidez en mejilla, párpado, zona naso labial y perdida de arrugas por la rigidez. El tratamiento en este caso requiere de electroestimulación con corrientes discontinua en puntos: Xiaqun, Jiache, Yingixiang, Dicang, Yangbai, ..........etc.Pasados 4 ciclos se valora el tratamiento.
Importante acompañar de suplementos ortomoleculares, oligoelementos, Homeopatía de tonificación y constitucional, y eliminar alimentos que provoquen Flema, eliminar Viento en la dieta así como Humedad Patógena. Y nutrir el Yin desde el descenso del Yang.
Este tipo de lesiones viene acompañada de disartria, disfagia, desarmonia mental y desequilibrios en la dicción.
Se caracterizan por un exceso de Fuego hepático o ascenso patológico de Yang, porque el Riñón ha consumido el Yin del Hígado.
Asi como una insuficiencia de Bazo/Páncreas generado Tan patógeno, mucosidad.
La Insuficiencia de Yin de Hígado y Riño, genera una desnutrición en los tejidos.
En el tratamiento hay que armonizar el Qi con la energía mental, movilizar Qi pera poder nutrir laringe, faringe, y tonificación de la lengua. El Fengqi se puntura con una leve manipulación tonificante, el Yifeng y el Wangu tienen el mismo tratamiento. En Renzhong realizaríamos picoteo hasta estimular lagrimal.
Luego Sanyinjiao y Neiguan en tonificación siempre.
La mejoría en la deglución sin sonda así como la recuperación del lenguaje con nítida voz aunque al principio será voz baja.
La disartria y disfonia es mas lenta de eliminar, pero en tres o cuatro ciclos se aprecian siempre mejorías.
La afasia de origen motor no todos la padecen y también se ve beneficiada.
Las regurgitaciones, mucosidades, atragantamientos, ahogos, etc. se normalizan.
Así como las complicaciones que siempre se derivan de los trastornos en las vías altas respiratorias y digestivas por las sondas y por las subidas de alimentos o incremento de las secreciones. Estas complicaciones suelen derivar en procesos infecciosos.
Otra secuela puede ser una PARÁLISIS FACIAL PERIFÉRICA, por rigidez en mejilla, párpado, zona naso labial y perdida de arrugas por la rigidez. El tratamiento en este caso requiere de electroestimulación con corrientes discontinua en puntos: Xiaqun, Jiache, Yingixiang, Dicang, Yangbai, ..........etc.Pasados 4 ciclos se valora el tratamiento.
Importante acompañar de suplementos ortomoleculares, oligoelementos, Homeopatía de tonificación y constitucional, y eliminar alimentos que provoquen Flema, eliminar Viento en la dieta así como Humedad Patógena. Y nutrir el Yin desde el descenso del Yang.
domingo 24 de mayo de 2009
SORDERA O HIPOACUSIA
Podemos reconocer varios tipos de sordera o hipoacusias:
La infantil originada en los primeros años de vida y aislando al niño por incapacidad para el aprendizaje y socialización.
La originada por una lesión en el oído interno o nervio.
La de origen en oído externo, medio y tímpano.
Los síntomas pueden ser:
Vértigos, perdida de audición, acufenos y dolores.
Desde la Medicina Tradicional China podemos establecer diferentes orígenes:
Exceso de Fuego hepático que asciende (suele ser siempre de manera brusca).
Deficiencia de Yin de Hígado por ascenso de Yang hepático, desgasta le sangre y la energía.
Deficiencia de Jing esencial.
Deficiencia de Yin renal y luego por traumatismos físicos o Factores Patógenos externos.
El tratamiento se limitará a tonificar el Yin, la esencia o descender el Fuego sometiendo el Yang hepático.
Refrescar la sangre y calmar el Shen.
Tratar el posible Viento sedandole.
Fitoterapia drenadora y tonificante, asi como oligoelementos.
Homeopatía según el constitucional y analgesia si existen dolores.
Es conveniente valorar también las posibles cefaleas, ansiedad, insomnio, sudoración, palpitaciones, angustia, pitidos, vértigos, perdida de memoria, excesos sexuales, irascibilidad, etc.
A nivel farmacológico depurar la toxicidad en una cronicidad.
La tonificación o la dispersión estarán sujetas a la deficiencia o al exceso de Yang.
Las Moxas están indicadas así como la aguja caliente.
Dieta alcalina.
La infantil originada en los primeros años de vida y aislando al niño por incapacidad para el aprendizaje y socialización.
La originada por una lesión en el oído interno o nervio.
La de origen en oído externo, medio y tímpano.
Los síntomas pueden ser:
Vértigos, perdida de audición, acufenos y dolores.
Desde la Medicina Tradicional China podemos establecer diferentes orígenes:
Exceso de Fuego hepático que asciende (suele ser siempre de manera brusca).
Deficiencia de Yin de Hígado por ascenso de Yang hepático, desgasta le sangre y la energía.
Deficiencia de Jing esencial.
Deficiencia de Yin renal y luego por traumatismos físicos o Factores Patógenos externos.
El tratamiento se limitará a tonificar el Yin, la esencia o descender el Fuego sometiendo el Yang hepático.
Refrescar la sangre y calmar el Shen.
Tratar el posible Viento sedandole.
Fitoterapia drenadora y tonificante, asi como oligoelementos.
Homeopatía según el constitucional y analgesia si existen dolores.
Es conveniente valorar también las posibles cefaleas, ansiedad, insomnio, sudoración, palpitaciones, angustia, pitidos, vértigos, perdida de memoria, excesos sexuales, irascibilidad, etc.
A nivel farmacológico depurar la toxicidad en una cronicidad.
La tonificación o la dispersión estarán sujetas a la deficiencia o al exceso de Yang.
Las Moxas están indicadas así como la aguja caliente.
Dieta alcalina.
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