miércoles, 22 de abril de 2020

FENG (puntos Viento)



Son numerosas las consultas sobre los puntos Feng, aquí os voy a exponer los Feng (viento) interesantes tanto para viento endogeno o exógeno:

En la estación que estamos podemos revisar los puntos de Viento, desde la MTC, estos puntos “dispersan el viento”; particularmente el 20VB Feng Qi o Estanque de Viento.
Puntos a considerar para patologías y neuralgias cervicales en esta época del año donde el viento es el factor climático que estacional.
Ese sitúan en occipital y la nuca, son frecuentemente utilizados en la práctica para síndromes particularmente locales tales como, dolor y rigidez de la nuca, contractura cervical, cefaleas tensionales, migrañas, vértigos y mareos. Alteraciones hepatobiliares, etc.

Un estudio ha investigado el efecto terapéutico clínico de la acupuntura aplicada a estos puntos para la insuficiencia vertebrobasilar. Los resultados demostraron que la acupuntura mejoró significativamente los síntomas clínicos y el caudal promedio del flujo sanguíneo de la arteria basilar comparado con el grupo control. [Dong, YX; Zhang, M; Sun, XF, 2005. Controlled observation on acupuncture at Fengchi (GB 20) and Tianzhu (BL 10) for treatment of vertebrobasilar insufficiency.]
Otro estudio investigó la efectividad de estos puntos en pacientes con migraña concluyendo que la acupuntura fue significativamente mejor, comparado con el grupo control.
[Zhou Wen-xue, 2007 Clinical observations on acupuncture treatment of 68 migraine patients]. C. M. M.
Dispersar o Sedar Viento.
Qi Qong, Tai Chi, Moverse.
Dieta alcalina con predominancia de amargos y verdes.
Homeopatia drenaje y constitucional.
Autor: Concha Martínez Martin.

miércoles, 15 de abril de 2020

QUE ES LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA.??




Que es la Medicina Tradicional China?

Una breve aproximación a la MTC para los principiantes:

Conceptos básicos de la Medicina Tradicional China (MTC)

Los conceptos fundamentales de la Medicina Tradicional China se remontan a más de cinco mil años de antigüedad, en una época en que la gente vivía más interrelacionada con su entorno natural.
Las energías vitales o Chi se consideraron íntimamente relacionadas con las energías de su entorno natural, fluyendo por todo el organismo por una compleja red de canales o meridianos.

QI, JING y SHEN: Los Tres Tesoros

El CHI (QI) es la energía vital inherente a todo ser vivo animal y vegetal.
Tenemos varios tipos de Chi y nuestra salud depende principalmente de su cantidad, fuerza y flujo armonioso, trabajando con la sangre nutriendo los órganos para sostener el equilibrio.

El JING o esencia se es el Chi hereditario, Qi reproductor y riñones.
El SHEN reside en el corazón y se refiere a a la mente, emociones y espíritu.

YIN y YANG

Los chinos explicaron las relaciones entre las fuerzas que los rodeaban con el principio del yin y el yang, principio basado en energías opuestas, en forma graduada y relativa.
No hay Yin que pueda existir sin Yang y a la inversa el Yang solo puede existir acompañado del Yin.

A partir del Yin y el Yang se establecen los principios básicos de frío-calor, insuficiencia-.exceso, interno-externo, calor-frío, humedad-sequedad.

LOS CINCO ELEMENTOS

Los elementos naturales son cinco: FUEGO, TIERRA, METAL, MADERA Y AGUA y cada uno de ellos se relaciona íntimamente con algún (os) órgano (s) del cuerpo humano, con la naturaleza, personalidad y espiritualidad.

Estos elementos se relacionan de una forma totalmente armonioso: con el agua/riñón crecen las plantas formando madera/hígado , la que es destruida por el fuego/corazón volviendo a la tierra/bazo/páncreas/estomago y esta es fuente de los minerales o metales/pulmones.

LOS DOCE ÓRGANOS

Cada órgano controla una parte del cuerpo en un canal o meridiano, donde están ubicados los puntos de acupuntura.
Estos órganos son: Hígado , Corazón, Bazo, Pulmones y Riñones (órganos sólidos o Yin), vesícula, intestino delgado, intestino grueso, estómago y vejiga (órganos huecos o Yang), el Pericardio (envoltura del corazón) y el SAN JIAO que controla la distribución del agua y controla la temperatura del organismo.

COMO SE PRODUCEN LAS ENFERMEDADES

Las enfermedades se originan por causas o males internos o endógenos y exógenos o externos, como viento, frío, fuego, calor estival, sequedad y humedad, o también por desequilibrios internos entre los órganos originados por cambios en la energía y por las emociones.

Otra causa importante de enfermedad es el bloqueo o dificultad de los fluidos, que se estancan y al combinarse con el calor producen inflamación.

LOS MERIDIANOS

El cuerpo está atravesado por un complejo sistema de canales o meridianos que distribuyen el Chi por todo el organismo. Lo forman 14 canales principales llamados Jing Mai y los canales colaterales menores llamados Luo Mai.
Hay un meridiano habitualmente bilateral por cada órgano y reciben el nombre de estos y en cada meridiano se ubican múltiples puntos de acupuntura que son usados por la medicina china para estimular o regular el flujo del Chi.

MEDICINA HOLÍSTICA (TRADICIONAL CHINA) VS. MEDICINA ALOPÁTICA (TRADICIONAL)

La Medicina Holística considera la mente y el cuerpo, dieta, trabajo, stres, alegrías y tristezas, etc. como un solo conjunto. La armonía de todos estos elementos nos brindan salud y felicidad y el trastorno de uno de ellos se refleja en los demás, pues todos están ligados entre si. En este principio se basa la Medicina Tradicional China.

La Medicina Alopática (Medicina Occidental/MO) es el tratamiento tradicional occidental de las enfermedades, basado en un enfoque sintomático, combatiendo las enfermedades con fármacos de productos contrarios.
En esta forma el dolor se alivia con un calmante, la fiebre se baja con un antipirético, etc. sin investigar generalmente y sin atacar la verdadera causa de la enfermedad.

El médico occidental tratará una fuerte infección de amígdalas con analgésicos, antiinflamatorios o antibióticos. El médico tratará de investigar en cambio las causas profundas y desequilibrios corporales que han llevado a esta situación.

No debemos cuestionar cual sistema si el occidental o el oriental
sea mejor. Ambos conviven y se desarrollan en el mundo hace miles de años en busca de la salud para el bien común.

Autor: Concha Martínez Martin.

jueves, 9 de abril de 2020

Huantiao (Ciática, Lumbalgia...)


Huantiao
Dicho punto VB30 vamos a localizarlo a un tercio de la distancia entre la cima del trocánter mayor y el hiato sacro coxis; sobre la cara posterolateral de la articulación de la cadera.

Este punto corresponde al meridiano de la vesícula biliar.
Su nombre es HUANTIAO, significa SALTO DE LA CINTURA.
Se utiliza para el dolor en el nervio ciático, parálisis en las piernas, reumatismo, dolor de rodillas, artritis, dolor de cadera, picor en los genitales y ano, lumbalgia; además, activa la energía y la circulación sanguínea de los miembros inferiores y cadera.

El punto está ubicado en las hendiduras de cada nalga. Para ubicarlo, ponerse sobre la punta de los pies y en la hendidura en cada lado de las nalgas.

Huantiao pertenece al Meridiano de Vesícula Biliar. Este se enuncia como VB30 y según el significado de su nombre se conoce como Círculo en la que se Salta.

Punto de cruce del meridiano de la Vesícula Biliar y Vejiga. Pertenece al Shao Yang.


Tanto Acupuntura como Moxibustion, tambien se recomienda realizar la terapia con la siguiente pasta medicinal: licuar un trozo de jengibre pelado y añadir una pizca de cúrcuma en polvo formando una pasta, se calienta un poco y Masajear con los dedos: índice, medio y anular, en pequeños círculos con cierta presión por dos minutos por la mañana y antes de dormir.
Alcalinizar Xue y Jing esencial. Complejo Vit. B.
Homeopatia constitucional más local.
Autor: C. M. M.

martes, 7 de abril de 2020

Meridianos energéticos






Breve explicación de la función energética en la MTC:
Los Meridianos y los Canales de Luz
Los meridianos se encargan, en este sistema fluyente de la distribución de la energía vital del Chi (una circulación desde la cabeza hasta los pies, de los pies hasta la zona del pecho, de los brazos hasta los dedos y desde los dedos hacia la cabeza). Los meridianos distribuyen la fuerza vital, a través de una fina red eléctrica, a todas las células del cuerpo y a todos los órganos.

El Chi alimenta la sangre, la sangre alimenta las células, las células constituyen los tejidos, los tejidos componen los órganos, los órganos realizan las funciones y las funciones constituyen la totalidad.

En total existen 12 meridianos. En el cuerpo fluyen en paralelo seis canales yin y seis canales yang a la vez. De los pies hasta el esternón y a través de los brazos bajando hacia las puntas de los dedos fluye el río energético “femenino” yin ; el río energético “masculino” yang fluye de las puntas de los dedos hacia la cabeza y baja de la cabeza hacia los pies.

No debe haber ningún bloqueo que impida el flujo vivo.
A menudo se forman bloqueos en los canales de conducción que se manifiestan inmediatamente con una perturbación en el bienestar, y llevan a dolores y enfermedades anímicas y corporales.
Estos bloqueos son la causa real de interferencias en la salud.

La alegría de vivir y la serenidad son energías de la luz y no pueden ser separadas de la salud del cuerpo.
Cada malestar, cada dolor, cada estado depresivo, e incluso cada sentimiento negativo, causa un bloqueo en el río de la energía vital.

Las causas de bloqueos pueden ser :

Dolores del alma, cargas, disgustos, miedos y preocupaciones, pensamientos y sentimientos negativos.
Traumas, miedos, rechazos, sobresaltos, tristeza, rabia o repulsión.
Contaminación eléctrica debido a ordenadores, teléfono móvil, televisores, y todo los aparatos electrónicos.
Entornos y lugares inarmónicos.
Accidentes, lesiones y drogas.
Alimentación errónea y falta de ejercicio físico

Una corriente continua de estos doce canales de luz le otorga al cuerpo una fuerza vital extremadamente inteligente que sabe exactamente cómo mantener el organismo con vitalidad y con un funcionamiento equilibrado.

La energía y fuerza vital circulan de esta manera por todas las células y órganos del cuerpo.

LOS PUNTOS DE LOS DEDOS

En los puntos de los dedos se encuentran, en el lateral de la matriz de la uña, los puntos iniciales y finales de 6 meridianos. Estimulando estos puntos se puede activar el fluido de la energía. Con una suave presión, cogiendo el punto del dedo con el índice y el pulgar de la otra mano girando en círculos durante 2 minutos.

El Pulgar - Pulmón
El Indice - Intestino Grueso
El Corazón - Circulación
El Anular - Triple Calentador o Sanjiao
El Meñique - Corazón / El Intestino Delgado

También en los dedos de los pies se puede activar el fluido de la energía

El dedo gordo - Bazo y el Hígado
Los dos siguiente - Estomago
El cuarto dedo - Vesícula Biliar
El dedo pequeño - Vejiga
En el centro de la planta del pie - El Riñón

Sanjiao o Triplerecalentador:

¿Que son los Triple Re Calentadores?
Se los suele definir como tres fogones que tenemos en nuestro cuerpo.
Uno estaría en el pecho; otro, en el abdomen medio, a la altura de la boca del estómago, y el último estaría en el abdomen inferior, a la altura de la vejiga y los intestinos.

La misión de estos Triple Calentadores es regular la temperatura interna de esas tres zonas, así como armonizar la relación entre ellas.
Por tanto, podrían ser considerados como fuente de vida y energía vital para la conservación de las mismas.

Los Triple Calentadores esencialmente tienen la característica de la luz; alumbran y proporcionan claridad. Esta energía de luz expulsa patógenos, sanando nuestra virtud interna para favorecer a los demás, la cual va unida al desapego y a la capacidad de olvidar.
Concluyendo, una persona verdaderamente generosa es genuinamente feliz, y una persona genuinamente feliz es verdaderamente generosa.
Solo con ese estado interno puede ayudar e iluminar a los demás.
Entonces se dice que tiene la energía de un Buda.
C. M. M.

viernes, 13 de marzo de 2020

LOS 13 PUNTOS ALMICOS



Los 13 puntos más interesantes para las alteraciones y despertares de miedos en esta locura mundial, generando alteraciones en distintos microespacios del organismo.


El Dr. Bian Que fue un renombrado médico durante los siglos V y IV antes de nuestra era.
Aunque no hay documentación que acredite la época, se suele asumir que fue Bian el primero en emplear y recomendar el empleo de trece puntos para el tratamiento de los pacientes que presentaban accesos o padecían de lo que la tradición llamó Dian Zheng o “locura tranquila” y Kuang Zheng o “locura agitada”. Es decir alteraciones psicosociales o neurosis también.

Alguno de los diversos nombres que se daba a cada uno de los trece puntos empleados por Bian Que comenzaba con el vocablo “Gui”, lo que favoreció que se acuñaran denominaciones tales como las de “puntos demoníacos” y “puntos fantasma”, como consecuencia de su traducción.
Esto, unido a la comprensión muchas veces incompleta del pensamiento médico tradicional chino y al íntimo sentido que la palabra demonio tenía en la china antigua, ha propiciado que no pocos autores occidentales interpreten que, en la medicina china clásica, se atribuían los trastornos de nivel psicótico a la influencia o penetración en el organismo de fantasmas o demonios.

Con independencia de la concepción del mundo y de las creencias de cada autor, para el pensamiento médico clásico chino, lo que se ha interpretado como fantasma o demonio aludía, en este caso específico, a lo imaginario, a lo inexistente.
Por solo citar dos ejemplos, en varios textos relacionados con el amor y la sexualidad se mencionan frases tales como “copular, yacer o montar fantasmas”.

Con esto se hacía referencia a la masturbación, a los sueños eróticos, a la polución nocturna y a otras fantasías solitarias de esa naturaleza.

Por su parte, Huang Fu Mi, eminente médico que vivió entre los años 215 y 282, en el capítulo primero del 7º libro de su obra Jia Ji Jing, dedicado a las “Lesiones por Frío y Enfermedades Febriles por afecciones de los Seis niveles”, se refiere al encanto, hechizo o fascinación que pueden presentarse en estados de excitación de carácter psicótico de estas afecciones empleando la frase “con apariciones de fantasmas o espectros”.

A su vez, en los textos clásicos a partir del Su Wen, cada vez que se alude a trastornos mentales severos, locura u otras designaciones semejantes, entre sus causas no se incluyen ni fantasmas ni demonios. En su etiología, se invocan factores patógenos externos, endógenos y Bu Nei Wai Yin. Incluso, en el capítulo 47 del Su Wen, al mencionar la etiología de ciertos trastornos mentales, se hace referencia a las alteraciones emocionales de la madre durante el embarazo que afectan la esencia y el Yang del feto.

Las alusiones a fantasmas en la MTC cuando se trata de desórdenes mentales, indican la presencia de alucinaciones, alucinosis e ilusiones en el cuadro clínico.

Así, cuando se dice “los fantasmas no se retiran de inmediato”, se alude a la paulatina remisión de las alucinaciones.

Cuando describen una modalidad de la patoplastia con la frase “obsesión por fantasmas perversos o demonios malignos”, se están refiriendo a un cuadro alucino-delirante presumiblemente con ideas de daño y otras características similares.

Si hablan de “ver fantasmas”, nos están diciendo “alucinaciones visuales”.

En buena medida, estas denominaciones reflejan también la manera en que los pacientes referían sus síntomas y vivencias dentro de su contexto cultural concreto.

La asociación de los “fantasmas” con manifestaciones en el pulso y en la lengua, entre otros signos, el atribuirlos a factores etiológicos concretos, así como vincular su desaparición con la ingestión de medicamentos, con puntos acupunturales y con manipulaciones instrumentales específicas, no permiten siquiera sospechar que la concepción médica tradicional china de estos trastornos se asentará en un fundamento mítico-mágico.

Algunos autores atribuyen a Sun Si Miao (581-682) la descripción y empleo de estos trece puntos. Sin embargo, si bien llegan hasta nuestros días gracias a una obra de este autor llamada Bei Ji Qian Jin Yao Fang , Sun Si Miao confiesa no hacer otra cosa que transcribir lo que al respecto se atribuye a la autoría de Bian Que.

Los Puntos
Existen 34 nombres para designar 23 puntos que tienen alguna denominación que comienza con el vocablo “Gui”.
Esta voz puede traducirse como “demonio, fantasma, espectro, aparecido y alma en pena”.
Estos puntos, ordenados alfabéticamente según el nombre que lleva el vocablo “Gui” son:

- Gui Cang, Ren-1
- Gui Cang, Yin Nang Xia (Extra.)
- Gui Chen, IG-11
- Gui Chuang, E-4
- Gui Chuang, E-6
- Gui Gong, Du-26
- Gui Ke Gong, Du-26
- Gui Ke Ting, Du-26
- Gui Ku, Pc-8
- Gui Ku, Pc-5
- Gui Lei, B-1
- Gui Lin, Du-16
- Gui Lin, E-6
- Gui Lu, Du-28
- Gui Lu, V-62
- Gui Lu, Pc-5
- Gui Lu, Pc-8
- Gui Men, Du-22
- Gui Shi, Du-26
- Gui Shi, Ren-24
- Gui Shou, P-5
- Gui Tang, Du-23
- Gui Tang, P-5
- Gui Tui, IG-11
- Gui Yu, Shi Xuan (Extra.)
- Gui Xie, IG-10
- Gui Xie, E-36
- Gui Xin, P-10
- Gui Xin, Pc-7
- Gui Xin, P-11
- Gui Xin, P-9
- Gui Xue, Du-16
- Gui Yan, B-1
- Gui Zhen, Du-16

Muy indicados según anamnesis para el momento que estamos viviendo a nivel mundial.
C. M. M.





jueves, 27 de febrero de 2020

ALIMENTACIÓN EN LAS CINCO HERIDAS DEL ALMA






La Alimentación desde las Cinco Heridas del Alma



Las cinco “heridas del alma” son:
Abandono.
Rechazo.
Traicion.
Humillacion.
Injusticia.
Cuando una de estas heridas se despierta es muy difícil saber qué tipo de alimentación necesitamos.
Bourbeau realizó un estudio sobre el tipo de alimentación que el cuerpo necesitaba o más bien reclamaba dependiendo de la herida.
Así cómo identificar el origen de los malos hábitos alimentarios mediante un análisis y observación de la herida.
Las heridas se pueden manifestar en estos tipos de conductas:
Puede ser los que comen de capricho, es decir una dieta muy limitada.
O los que tragan sin saborear sin apenas salivar y masticar.
Los que les pierde el dulce.
Los que no pueden comer sin el salero o especias. etc, etc.

La teoría de Lise Bourbeau nos ayuda a interpretar desde el aspecto psicosomático estas inclinaciones en su libro Just listen to your body and eat, que tenemos cinco comunes “heridas del alma”, es decir, cinco heridas psicoafectivas que se despiertan en la relación con nuestros padres o quien les simbolice, desde el momento de nuestra concepción hasta que alcanzamos aproximadamente los ocho años de edad.
Despertándose a lo largo de nuestra vida con cualquier persona que nos recuerde alguna experiencia vivida con uno de nuestros padres. Cuando surge una de estas heridas, dejamos de ser nosotros mismos y entramos en el modo ‘control automático’. (Traducido de Bourbeau, 2009).


Abandono:

La comida es su alimento emocional, estas personas buscan amor en los demás en forma de atención, cariño y apoyo.

Su herramienta al no saber cómo conseguirlo llenan esa carencia/necesidad con la comida.

Ese vacío afectivo nunca se llena, la compañía en la comida les invita a comer más despacio y a disfrutar del placer saboreando comida y compañía.


Rechazo:

Pequeñas cantidades en alimentos.

Cuando es esta la herida que está influyendo, la persona tendrá menos apetito. Es más, no sentirá ni que su cuerpo necesita comida.

Son personas que están más en lo mental que en lo físico, por lo que tampoco disfrutarán mucho de la comida.

El alimento más común usado como escape es el azúcar, pero la ingesta de grandes cantidades forzará a sus glándulas suprarenales, así que se sentirá débil y cansada.


Traición:

No saborean.

Esta persona tiene problemas para confiar en los demás, por lo que repite ese patrón en su dieta. Siempre querrá añadir sal o pimienta, especias o azúcar, incluso sin haberlo probado previamente. Eso sí, aunque lo haya estropeado se lo comerá todo, pero muy rápido y sin masticar mucho o saborear la comida, tragando grandes pedazos. También se les puede identificar porque son esas personas que siempre quisieran estar haciendo miles de cosas mientras comen: viendo una película, trabajando, leyendo o móvil, etc.


Humillación:

Los maestros de la culpabilidad tanto si comen mucho como sino comen.

Son personas que han interiorizado que disfrutar de sus sentidos es indigno.

Reprimen comer lo que más le gusta y se fuerzan a comer lo que creen que es más necesario o sano.

Estas personas si pasan por al lado de una bandeja de dulces son incapaces de no coger uno, así que llega un momento que pierden ese control e ingieren cantidades exageradas. Una vez que empiezan, encuentran mil razones para continuar, pero todas ellas para probar que son indignos, vergonzosos o glotones y se sienten tremendamente culpables.


Injusticia:

Grandes controladores, es como si no se permitiera el descontrol, juzgando también a los demás. Justifican su estricta dieta con absurdas teorías sobre lo sano e insano.

Disfrutan poco comiendo, controlan calidad del alimento, peso, etc. Mucha rigidez y ocultando a los demás si son transgresores y se saltan la dieta. La culpa siempre les ronda.
Autor: Concha Martínez Martin.





lunes, 4 de noviembre de 2019

SHENMEN (Puerta del Espiritu)

Shenmen es un punto que regula el estress, armonizando las funciones vitales, Yin, Yang, Qi y Jing.

El punto 7C corresponde al Qi del corazón, su nombre es SHENMEN, traduciéndolo significa PUERTA DE LA MENTE o PUERTA DEL ESPIRITU. Es el punto de Sedación del meridiano y la energía cardiaca.
En Auriculo tambien se puede activar, aunque es mas efectivo en meridiano.

El SHEN es nuestra energía mental y algo muy importante, la energía mental es nutrida y producida básicamente por el JING (esencia) de los riñones. Este punto calma nuestra mente cuando estemos demasiado ansiosos, exaltados, nerviosos. Es el punto indicado para tratar un rostro inexpresivo o para personas que tienen alterado el sistema emocional.
Acupuntura notando el Qi. Tambien se puede masajear.

Molestias en este punto indica un bloqueo del Qi en el meridiano del corazón, un masaje y una actitud alegre compasiva o amable ayuda al desbloqueo en la terapia.
Existen formulas muy interesantes para regular, todo dependiendo de anamnesis en la evaluación, por ejemplo:
Tian Wang Bu Xin Pian. Muy importante pulsos y lengua.
Homeopatía constitucional.
Autor: Concha Martínez Martin.